PAYLAŞ | YAZDIR | E-POSTA
2023 Brownstone Konferansı ve Galası, 2020'de başlayan korku ve yalan gündemini zorlayanlara karşı hakikat için savaşma gibi asil bir amaç uğruna bir araya gelen, çok farklı geçmişlere ve inanç sistemlerine sahip çok sayıda insanla birlikte gerçekten de moral veren bir deneyimdi.
Öğleden sonraki bilim panelinde Robert Malone ilgimi çeken bir şey söyledi:
Covid krizi hakkında düşünme döngüsüne kilitlendik ve aynı ekosisteme sahip olan iklim krizinin paralelini tanımıyoruz. Eğer bunun üstüne çıkarsak gördüğümüz şey, ve buna sahte bir din diyeceğim. Bilimcilik terimini kullanıyoruz, teknik olarak [gerçeği] yansıtmak için doğru bir terim değil; bilimcilik, doğru ve gerçek olan tek şeylerin gözlemleyebildiğimiz ve tespit edebildiğimiz şeyler olduğuna dair inanç sistemidir... Ama bunu... siyasi ve ekonomik güç gündemleri de dahil olmak üzere diğer gündemleri ilerletmek için silahlandırmak için bir örtmece olarak kullanıyoruz. Gerçekten olan şey bu: bilim kisvesi, otoritenin kamusal algısı, dünyada hakikat ve doğruluğun hakemi olma anlamında din kisvesinin yerini almış durumda.
Bu tema şu şekilde yankılandı: muhteşem açılış konuşması Ramesh Thakur tarafından verilen ve “[uyanık] dünya görüşü ve değer sisteminin Batı toplumlarında yükselen din haline geldiğini” gözlemlediği konuşmada, “Kutsal Uyanık İmparatorluğunun metafizik inançlarına ve ayinlerine meydan okuyanlar azınlık kültürel sapkınlarıdır.” Konuşmasında wokizm ve covidianizmin bir araya gelişini gösterecek ve bilimin Anthony Fauci'nin kişiliğinde ete kemiğe bürünen Bilim ™ haline gelmek için nasıl yozlaştırıldığını belgeleyecekti.
Bilimin din kisvesi altında ortaya çıktığı bu kesin olgu, benim ileri sürdüğüm argümanın anahtarıydı. Brownstone için ilk makalem, gözlemlediğim yer:
Sanki tüm dünya daha önce doğru kabul edilen her şeyi reddetmiş ve şimdi yeni bir inanç, yeni bir kod ve yeni bir tarikatı benimsemiş gibiydi. Kilitlenmeler katekümenlikti, maskeler dini giysiydi, aşılar inisiyasyondu ve aramızdaki herhangi bir kâfir, hastalığa ve ölüme neden olan cadılar olarak görülmeliydi.
İlerlememizi umuyorsak, bilimsel araştırmanın doğası ve sınırlarının kabul edilmesi gerekir ki bilim uygulayıcıları yanlışlıkla tarikat liderleri haline gelmeyi bıraksınlar. Bu doğrultuda, St. Thomas Aquinas'ın bilgeliğinin bu görev için yararlı olabileceğini öne sürmek isterim.
Kelime Biliminde Ortaçağa Dönüş
"Bilim" kelimesinin modern kullanımı, antik ve ortaçağdaki kullanımından kökten farklıdır. "Bilim"in fiziksel ve doğal dünyayı özel olarak ifade etmesi 19. yüzyılın ortalarına kadar gerçekleşmedi. Bunun yerine, moderniteden önce daha genel olarak ifade ettiğini görüyoruz bilmeye ve bilgiye:
14. yüzyılın ortaları, “bilme durumu veya gerçeği; bilinen şey, çalışmayla elde edilen bilgi (bir şey hakkında); enformasyon;” ayrıca “bilginin güvencesi, kesinlik, kesinlik”, Eski Fransızca science “bilgi, öğrenme, uygulama; insan bilgisinin külliyatı” (12. yüzyıl), Latince scientia “bilgi, bir bilme; uzmanlık” kelimesinden, sciens (genitive scientis) “zeki, yetenekli”, scire “bilmek” fiilinin şimdiki zaman kipi.
Thomas Aquinas, Aristoteles ve Boethius'la uyumlu olarak spekülatif bilimin üç bölümden oluştuğunu anlamıştı: Nesneleriyle ayırt edilen:
(i) fizik bilimi, varlıkları ve anlaşılmaları madde ve harekete bağlı olan şeyleri ele alır; (ii) matematik, varlıkları madde ve harekete bağlı olan ama anlaşılmaları madde ve harekete bağlı olmayan şeyleri ele alır; (iii) metafizik veya teoloji, varlıkları ve anlaşılmaları madde ve harekete bağlı olmayan şeylerle ilgilenir.
Bilim kelimesinin modern kullanımımız bunlardan yalnızca ilkini kapsar; doğal ve biyolojik olayları gözlemleyip açıkladığımızda bilim yapıyoruz. Matematik bazen "saf bilim" olarak anılsa da, bilim alanında uygulanmasında sıklıkla çok faydalı olsa bile, genel olarak saf soyutlamayı incelediği kabul edilir. Felsefe (metafizik dahil) ve teoloji, modern akademi tarafından "beşeri bilimler"e havale edilir.
içinde ilk soru arasında Summa Theologiae, Thomas Aquinas kutsal doktrinin doğasını ve kapsamını belirlemeye çalışır, buna gerçekten bilimlerden biri olup olmadığına dair itirazları yanıtlamak da dahildir. Thomas'ın teolojiyi bilim olarak sınıflandırmaya yönelik olası itirazlara verdiği yanıt, teolojinin fizik bilimi veya matematikten ayırt edilebildiği yollardan birini gösterir.
Yani, diğer bilimler konusunda "otoriteye dayalı kanıtın en zayıf kanıt biçimi" olduğu, akıla dayalı kanıtın ise en güçlü kanıt biçimi olduğu serbestçe kabul edilir. Örneğin, bir matematik teoremi, kanıtı oluşturan matematikçi yüzünden değil, kanıtın geçerli olması yüzünden doğrudur. Newton'un yerçekimi hakkındaki gözlemleri, Newton olduğu için değil, bu gözlemler için ileri sürdüğü argüman makul olduğu için kabul edilir.
Thomas, teolojinin diğer bilimlerden farklı olduğunu, çünkü söz konusu otoritenin vahiyci olarak Tanrı'nın otoritesi olması nedeniyle otoritenin en güçlü argüman biçimi haline geldiğini ileri sürer:
Kutsal doktrin bir bilimdir. İki tür bilim olduğunu aklımızda tutmalıyız. Bazıları zekanın doğal ışığıyla bilinen bir ilkeden kaynaklanır, örneğin aritmetik ve geometri ve benzerleri. Bazıları daha yüksek bir bilimin ışığıyla bilinen ilkelerden kaynaklanır: böylece perspektif bilimi geometri tarafından oluşturulan ilkelerden, müzik ise aritmetik tarafından oluşturulan ilkelerden kaynaklanır. Dolayısıyla kutsal doktrin bir bilimdir çünkü daha yüksek bir bilimin ışığıyla oluşturulan ilkelerden kaynaklanır, yani Tanrı ve kutsanmışların bilimi. Dolayısıyla, müzisyenin matematikçi tarafından kendisine öğretilen ilkeleri otorite olarak kabul etmesi gibi, kutsal bilim de Tanrı tarafından vahyedilen ilkeler üzerine kuruludur.
Birisi dindar olmasa ve teolojiyi bir bilim olarak adlandırmakta hiçbir değer görmese bile, Thomas'ın yaptığı ayrımın hayati önem taşıdığını öne sürmek isterim; çünkü akıl yürütme yerine otoriteye dayalı argüman kullanıldığında, olan bitenin fizik bilimi veya matematik değil, din veya dine yakın bir şey olduğuna dair en kesin belirtiye sahip olursunuz.
Uzmanlar Vahiy Alıcıları mıdır?
Brownstone'da panik yayılımının matematiksel modeller aracılığıyla Eski Ahit'in kar peşinde koşan sahte peygamberlerinin modern eşdeğeriydi. Bir yandan modern akademilerdeki, diğer yandan siyasi güç salonlarındaki çürüme, yalancı kehanetlerden çok daha derinlere uzanıyor. Genç, hırslı tiranların, ayak izlerini takip etmeye çalıştıkları kişilerin saçma ve gnostik kateşetik formüllerini tekrarlayarak ahlaki ve manevi iyiliğini kanıtladığı bir sistem geliştirdik.
Bu davranış, güç pozisyonlarında olanlar tarafından kesinlikle teşvik edilir. Örneğin:
- "Ama eğer kalkıp Tony Fauci'ye gerçekten kurşunlarını doğrulttularsa... aslında bilimi eleştiriyorlar çünkü ben bilimi temsil ediyorum. Bu tehlikeli." -Anthony Fauci
- "Biz sizin tek hakikat kaynağınız olmaya devam edeceğiz... Bizden duymadığınız sürece bu hakikat değildir." -Jacinda Ardern
- “İklim değişikliğine ve ırkçılığa inanmamak aynı temele dayanır: gözlemlenebilir gerçekliğe, bilime saldırı. Bu yeni yılı istikrarsızlaştıracağımıza dair bir fikir varsa, o zaman bu inançsızlık temeli olsun.” –Ibram X. Kendi
“Uzmanlar”, Aziz Pavlus’un Galatyalılara yazdığı şu mektupta olduğu gibi, müjdelerini en az onun kadar kesin bir şekilde ilan ediyorlar: “Eğer biz veya gökten bir melek size bildirdiğimizden başka bir müjde bildirirse, lanet olsun o kişiye!” (1:8).
Wokizm, covidianizm ve iklim kıyametçiliği gerçekten de fiili elitlerin sınıfının teolojisi ve uzmanokrasi, tıpkı Malone ve Thakur'un konferansta gözlemlediği gibi. Sanki mantığı Summa otoritelerini gerçek bilim olarak haklı çıkarmak için değiştirilmiştir:
Bilim™ bilgidir. … Öyleyse Bilim™ bilgidir çünkü daha yüksek bir bilginin, yani seçkinlerin ve uzmanların bilgisinin ışığıyla kurulan ilkelerden ilerler. Dolayısıyla, müzisyenin matematikçi tarafından kendisine öğretilen ilkeleri otorite olarak kabul etmesi gibi Bilim™ de seçkinler ve uzmanlar tarafından ortaya konulan ilkeler üzerine kurulmuştur.
Batı'nın bir din sorunu var. Hristiyanlık olarak kökenlerinden uzaklaşmış olması, tehlikeli dini düşünce fenomenini tanıma ve onunla yüzleşme konusunda kendisini daha az yetenekli buluyor. Bu nedenle, onu bir haçlı olarak kötüleyen cihatçı ve onu bir sömürgeci olarak kötüleyen uyanık tarafından eşit derecede şaşkına dönüyor.
Her iki durumda da bunlar içtenlikle benimsedikleri dini veya dine bağlı inançlara sahip ve onun yok edilmesini isteyen insanlardır. Covid'e verilen yanıt ve buna karşılık gelen Batı'nın temel hak ve değerlerinin yok edilmesi, dini bir savaşta feci bir yenilgi olarak görülebilir. Felaket yenilgiler sonunda zafere dönüşebilir, ancak bu ancak gerçeği başkalarının yalanları sevdiğinden daha çok seversek gerçekleşebilir. Bu gerçeğe olan sevgi, en azından bir Katolik rahip olarak benim için, her şeyden çok dini bir inançtır.
Rahip John F. Naugle, Beaver County'deki St. Augustine Parish'te Parochial Vicar'dır. BS, Ekonomi ve Matematik, St. Vincent College; MA, Felsefe, Duquesne University; STB, Catholic University of America
