PAYLAŞ | YAZDIR | E-POSTA
Martin Heidegger'in uyarı 'teknolojinin özüne' karşı – çerçeve, veya Çerçeveleme - düşündüğümüz, yaptığımız ve arzuladığımız her şeyi, en iyi kullanım veya kontrol parametreleri açısından çerçeveleyen bir düşünme biçimi, bugün bu tür girişimlerin kanıtlarına bakılırsa bir yanılsama değildi. Görünüşe göre Northwestern Üniversitesi'ndeki mühendislik araştırmacıları ilkini geliştirmeyi ve inşa etmeyi başardılar uçan mikroçip dünyada. Ancak insanların hayatlarını iyileştirmek için bu şaşırtıcı başarıyı uygulamak yerine, tam tersinin yaşandığı görülüyor.
George Orwell'in bir hamlesiyle 1984 açıkça demode bir ışıkta, bu neredeyse görünmez uçan nesneler, Dünya Ekonomik Forumu (WEF) gibi kuruluşlar tarafından nüfus gözetimi için programlanacak ve kullanılacak, vatandaşların sözde 'düşünce suçlarını' tespit etmek için. Açıklamaya gerek yok, bu, insanları hatasız bir şekilde kontrol etmek, sözde 'suç' eylemi işlenmeden önce tahmin etmek amacıyla yapılacak.
Bu haber, bilimkurgu değerlerinden birini vurguluyor: gerçek sosyal alanda ne olabileceğini ve sıklıkla ne olacağını tahmin etmek, tıpkı burada olduğu gibi. Steven Spielberg'in noir 2002 yapımı bilimkurgu filmi, Azınlık Raporu, burada filmin anlatısının gerçek dünyadaki karşılığını tanıyacaktır, bu anlatı tam olarak bireylerin zihinlerindeki 'suçlu' düşünceleri ve niyetleri, özellikle cinayetler işlenmeden önce tespit etme yeteneği etrafında dönmektedir. Aradaki fark, Spielberg'in filminde gelecekteki suçları algılama ve öngörme yeteneğinin teknik cihazlara değil, 'Precrime' polis biriminin üyelerinin psişik öngörü yeteneklerine bağlı olan üç durugörü sahibi insana ('öngörücüler' olarak adlandırılır) ait olmasıdır.
Açıkça görülüyor ki, günümüzün kontrol manyakları, ne kadar psişik yetenekleri olursa olsun, insanlar kadar potansiyel olarak yanılabilir hiçbir şey istemiyorlar; kararsız, potansiyel olarak asi insanları izlemek ve kontrol etmek için. Azınlık Raporu 'Precog'lar arasında, tahmini suçlar hakkında bazı farklı 'raporlar' ortaya çıkıyor ve bu da mutlak kontrol kesinliğini engelliyor; dolayısıyla filmin adı. 'Uçan mikroçipler' aracılığıyla tam gözetim yeterli değilmiş gibi, Bill Gates'in 'insan vücudunu bilgisayarlaştırma' 'münhasır hakkını' patentlediği bildiriliyor (yukarıdaki 'uçan mikroçip' bağlantısına bakın), böylece 'bir bilgisayar ağı gibi' hareket etme kapasitesi tam olarak kullanılabiliyor. Sadece bu değil, patent insan vücutlarının onlara bağlı cihazlar için güç kaynağı olarak kullanılmasını öngörüyor. Patent başvurusunda belirtildiği gibi,
İnsan vücuduna bağlı cihazlara güç ve veri dağıtmak için yöntemler ve aygıtlar açıklanmaktadır. İnsan vücudu, güç ve/veya verinin dağıtıldığı bir iletken ortam, örneğin bir veri yolu olarak kullanılır. Güç, bir güç kaynağının ilk elektrot seti aracılığıyla insan vücuduna bağlanmasıyla dağıtılır. Güçlendirilmesi gereken bir veya daha fazla cihaz [sic], örneğin çevresel cihazlar [sic], ek elektrot setleri aracılığıyla insan vücuduna bağlanır.
Video raporuna ('uçan mikroçip' hakkında) göre, teknolojideki yenilikleri izleyen sivil özgürlük grupları, anlaşılabilir bir şekilde, insan vücudu parçalarının, 'bu durumda cildin' patentlenmesi girişimine ilişkin endişelerini dile getirmişler ve bunun 'hiçbir şekilde patentlenebilir olmaması gerektiğini' savunmuşlardır. Ayrıca, bireylerin böyle bir teknolojinin kullanımını reddetme hakkına sahip olup olmadıkları sorusunu da gündeme getirmişlerdir. Dedikleri gibi, teknokrat neo-faşistlerin (Gates dahil) gördüğü kişilerin böyle bir reddiyesinin, 'daha düşük ölümlüler' olarak (Konuyu karara bağlama pozisyonundalarsa, ki iş ciddiye bindiğinde durumun böyle olmayacağını içtenlikle umuyorum) buna tahammül etmezlerdi.
Bilimkurgu'nun önsezisi burada da kendini gösteriyor, özellikle güç üretimi için insan bedenlerinin kullanımıyla ilgili olarak. Siberpunk bilimkurgu filmini hatırlayın, Matrix (1999), iki Wachowski'nin yönettiği (o zamanlar hala kardeştiler; şimdi transseksüel kız kardeşler), son zamanlarda etrafımızda şekillenen şeylere ürkütücü bir şekilde benzeyen distopik bir geleceğin aşırı teknolojiyle betimlendiği bir film. MKS MatrisGates'in patentini almak istediği, insan vücudunda üretilen ve depolanan enerjinin kullanımına ilişkin anlatısı, iki sınıf insan arasındaki bölünmeyi ele alıyor: 'mavi hap alanlar' ve bunların çok daha az sayıda olan 'kırmızı hap alanlar'.
Bunlardan ilki, yapay zeka tarafından oluşturulmuş, simüle edilmiş bir gerçeklikte yaşayan ve kapsüllerde yatan, bu kapsüllerden sinema içi 'Matrix' tarafından yönetilen dünyaya enerji sağlayan insanların büyük çoğunluğunu içerir. Buna karşılık, mavi haplı durumlarının dehşetine uyanmış olan kırmızı haplı grup, 'Matrix'e karşı amansız bir mücadele başlatan isyancılardan oluşur. 'Matrix', (mavi haplı) insanları tutsak ederken, bu ayrıntılı simülasyonu çalışır durumda tutmak için onların fiziksel ve ruhsal enerjilerinden yararlanan kapsamlı bir bilgisayar programıdır.
Mevcut dünyadaki mevcut durumla benzerlik göz ardı edilmemelidir: kelimenin tam anlamıyla kapsüllerde yatmıyor olabiliriz, yaşam enerjimiz gizlice dünyayı çalıştırmak için tüketiliyor olabilir, ancak - özellikle 2020'den beri, çok daha eskiye dayansa da - çoğu insan teknokratlar tarafından başarılı bir şekilde mavi hapla kandırıldı. Bu sanal uyurgezerler günlük işlerine devam ediyorlar, medyanın (gerçek dünyadaki 'Matris') sürekli olarak şeylerin belirli bir nedenselliğe göre gerçekleştiği yanılsamasını sürdürdüğünün farkında değiller, kırmızı haplı bireyler ise bunun böyle olmadığını biliyorlar.
Tıpkı filmde Neo'nun ('One'ın açık bir anagramı) mavi hap hapishanesinden Morpheus ('Modacı'; ironik olarak uyku ve rüyaların tanrısı, burada uyanma aracı olarak hareket eden) tarafından kurtarılması gibi, ona 'Matrix'e karşı isyana katılmasını sağlayan kırmızı bir hap teklif eder, aynı şekilde, bugün medya tarafından üretilen bir simülasyon olarak 'gerçekliklerinin' statüsünden hala habersiz olan kitlelere de uyanmak için bir 'kırmızı hap' verilmesi gerekir. Onlar için şans eseri, Brownstone gibi bir örgüt tam da kırmızı hapları, bunlara açık olanlara dağıtmak için oradadır.
Ders nedir? Teknolojik kontrol (diğer şeylerin yanı sıra medya üzerinde) sürekli olarak en iyiye doğru yönelse bile, en azından bazı insanların böylesi tam bir kontrole direnme yönündeki doğuştan gelen arzusu göz önüne alındığında, bunun asla elde edilmesi olası değildir.
Bazı bireylerin, kullanıcılarına daha önce hiç sahip olmadıkları kadar güç sunan (aslında, sonunda onları güçsüzleştirse de) teknolojinin Siren çağrısına neden direniyor gibi göründüğünü merak edebilirken, diğerlerinin bu cazibenin baştan çıkarıcı başını kaldırdığı anda neden boyun eğdiğini merak edebilirsiniz. Post-yapısalcı filozof Jean-Francois Lyotard bu konuda aydınlatıcı olabilir.
Büyüleyici bir kitapta tercüme edildiği gibi İnsanlık dışı (1991), bu zeki düşünür iki tür 'insanlık dışı'yı karşılaştırır; bir o dönemde 'insanlık dışı' (teknolojik) 'gelişim' sistemi olarak gördüğü şeyde algılanabilir, bu da insanların zihinlerini 'sömürgeleştirme' etkisine sahiptir (bu tanıdık geliyor mu?), diğer insanlık dışı ise paradoksal olarak bizi bu tür psişik sömürgeleştirmeden kurtarabilir. Kırmızı ve mavi haplara benzer şekilde MatrixLyotard bu iki tür 'insanlık dışı' arasındaki farkı şu şekilde formüle ediyor (1991: 2):
Bu da iki tür insanlık dışı yapar. Bunları birbirinden ayrı tutmak elzemdir. Şu anda kalkınma (ve diğerleri) adı altında pekiştirilen sistemin insanlık dışılığı, ruhun rehin tutulduğu sonsuz derecede gizli olanla karıştırılmamalıdır. Benim başıma geldiği gibi, birincisinin ikincisinden devralabileceğine, ona ifade kazandırabileceğine inanmak bir hatadır. Sistemin daha ziyade, ondan kaçan şeyin unutulmasına neden olma sonucu vardır. Fakat bu ızdırap, onu tedirgin eden, onu çılgına çeviren ama aynı zamanda düşündüren tanıdık ve bilinmeyen bir misafir tarafından rahatsız edilen bir zihnin ızdırabıdır - eğer onu dışlamayı iddia ederseniz, ona bir çıkış yolu vermezseniz, onu daha da kötüleştirirsiniz. Bu medeniyetle birlikte hoşnutsuzluk, bilgiyle birlikte haciz de büyür.
Kişi psikanalize aşina değilse, kitabın nispeten kısa ama entelektüel olarak yoğun Giriş bölümünde bulunan bu pasajın tam anlamı muhtemelen gözden kaçacaktır. Son cümle, Freud'un başyapıtlarından birine yoğunlaştırılmış bir göndermedir, Medeniyet ve Hoşnutsuzlukları (1929), burada ikincisi şunu savunuyor: medeniyet tarihi ilerledikçe, yine de insanlığın hoşnutsuzluğu, insan dürtüleri ile arzuları arasındaki çatışma göz önüne alındığında devam etmektedir. içgüdüleri (bir başka, felaketli ifade bulmamaları için tatmin edilmeleri gereken) bir yandan, ve baskı Bunlardan, kaçınılmaz olarak 'medeni' olmakla el ele gideni. Lyotard'ın burada çizdiği, 'bilginin' 'kapatılmasını' ima eden paralellik, sözde bilgi toplumunun (bizimkinin) tavizsiz bir eleştirisini gerektirir.
Bu ne anlama geliyor? Öncelikle, psikanalizde 'iptal' 'bastırma'dan daha güçlü bir terimdir. İkincisi, ruh için kabul edilemez olan materyallerin bilinçaltına sürgün edildiği süreci ifade eder, ancak yapabilmek, yetenekli bir psikanalistin yardımıyla bilince çıkarılabilir. Öte yandan, 'İpotek', bir deneyimin yalnızca bilinçdışında istiflenmesi değil, aynı zamanda geri dönülemez bir biçimde tümüyle ruhtan sürülmesi sürecini ifade eder.
Lyotard'ın amacı nedir? Çok övülen bilgi toplumu, zaman kazandıran mekanizmalarla birlikte gelen bilgi süreçlerinin yoksullaştırıcı etkileri nedeniyle insanlarda muazzam bir ruhsal zenginlik kaybına tanıklık ediyor ve bu süreçte zihnin karşısına çıkan şeyleri tatma ve bunlar üzerinde düşünme yeteneğine müdahale ediyor. Lyotard açıklıyor (s. 3):
Gelişim zaman tasarrufu gerektirir. Hızlı gitmek hızlı unutmak, sadece daha sonra işe yarayacak bilgileri tutmaktır, tıpkı 'hızlı okuma'da olduğu gibi. Ancak 'içerideki' bilinmeyen şeye doğru geriye doğru ilerleyen yazma ve okuma yavaştır. Kişi zamanını kayıp zamanı arayarak kaybeder. Anamnesis [Yunanca hatırlama kelimesinden] diğer kutuptur - o bile değil, ortak bir eksen yoktur - Diğer ivme ve kısaltma.
Anamnez, psikanaliz sırasında gerçekleşen şeydir, analiz edilen veya hasta, serbest çağrışım yoluyla, bastırdığı ve bir tür 'tedavi'nin gerçekleşmesi için ortaya çıkarılması gereken o önemli olaylarla ilgili anıları hatırlar. Çağdaş kültürün tüm itici gücü, antitezine doğru; yani radikal unutkanlık veya haciz, bunun sonucu olarak, yazarların, sanatçıların ve düşünürlerin okuryazarlık tarihinin başlangıcından beri anlamaya, tanımlamaya veya teorileştirmeye çalıştıkları o ulaşılması zor 'içerideki şeye' yaklaşmak yerine, onu basitçe zekamızın görüş alanından kovuyoruz.
Lyotard'ın argümanı bu nedenle zamanla yakından ilişkilidir - ki bu da Lyotard'ın kapsamlı temasıdır. İnsanlık dışı – ama aynı zamanda eğitim, eğitim için son kilitlenmelerin yıkıcı sonuçlarının belirgin hale gelmesinden bu yana bugün merkezi bir düşünce teması haline gelmiştir. Lyotard'ın yukarıdaki ilk alıntısında atıfta bulunulan ikinci tür 'insanlık dışı'yı hatırlayın - 'ruhun rehin tutulduğu sonsuz derecede gizli olan', teknolojik gelişimin insanlık dışı sisteminin aksine. Lyotard'ın söz konusu Giriş'te açıkladığı gibi, bunun bir sürpriz olabileceğini belirtmekte fayda var insanlık dışı aslında (paradoksal olarak) bizi biz yapan şeyin kurucusudur insanve çok bilindik bir anlamda, eğitimle ilgilidir.
Diğer hayvanlardan farklı olarak, insanın 'rasyonel hayvanı'nın, eğitim insan olarak potansiyelini gerçekleştirmek. Köpekler ve atlar (ve diğer bazı yaratıklar) eğitilebilir, eğitimli olmanın aksine, ancak diğer hayvanlar gibi dünyaya doğduktan çok kısa bir süre sonra hayatta kalmalarını sağlayan bir dizi içgüdüyle gelirler.
İnsanlar farklıdır ve ebeveynleri veya bakıcıları onlara eğitim adı verilen şey aracılığıyla uzun bir süre boyunca titiz bir ilgi ve bakım vermezlerse yok olurlar. Bir çocuk iletişimsel bir dil edinmeden önce, bacakları olan küçük Freudcu içgüdüsel 'id'lere benzerler - Çin dükkanlarındaki minik boğalar, muhtemelen Lyotard'ın başka bir yerde 'çocukluğun vahşi ruhu'ndan bahsetmesinin nedeni budur.
Dolayısıyla, böyle bir eğitimin herhangi bir belirgin meyvesinden önce, her çocukta insani bir şeye dönüştürülmesi gereken bu 'sonsuzca gizli' insanlık dışı şeyin var olduğu varsayılmadığı sürece, bir çocuğu eğitmeyi düşünmeye başlayamayız. Ancak... Lyotard'ın hatırlattığı gibi, en kapsamlı hümanist eğitim bile bu ilkel insanlık dışı şeyi asla sömürgeleştiremez kapsamlı olarak. Bunun bir kısmı, sonsuza dek, insan ruhunun en derin köşelerinde kalmalıdır, aksi takdirde -ve bu, Fransız düşünürün kozudur- insanların, onları bir çağırma ideolojisi veya distopik (teknolojik) kontrol önlemleri yoluyla bastırma veya 'sömürgeleştirme' girişimlerine direnme kapasitesini nasıl açıklayabiliriz?
Değil tüm insanların gizlice sahip olduğu bu kapasitenin tüm insanlarda gerçekleşmesi - insanlıklarını çalmaya yönelik insanlık dışı bir girişim karşısında insanlıklarını geri kazanmak için derin köklü 'insanlık dışı'larına başvuran dünyanın dört bir yanındaki nispeten küçük (ama büyüyen) insan grubuna tanık olun. Bu anlamda, bazen bizi 'harekete geçiren' ve 'çılgına çeviren' içimizdeki 'bilinmeyen misafir', saçma görünse de insan kalmanın ön koşuludur.
Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, 'insanlık dışı' olanı çağırma kapasitemiz de bilim kurgu tarafından keşfedildiYukarıda ayrıntılı bir tartışması verilen bu türden tek bir örneğe atıfta bulunmak gerekirse, Andrew Niccol'un distopik, fütüristik filmi, Zamanda (2011), zaman biriktiren seçkincileri engelleme ve onları adalete teslim etme fırsatı verildiğinde kendi 'insanlık dışı' tarafını keşfeden genç bir adamın hikayesini anlatıyor.
Bunun ne anlama geldiğini kısaca açıklayayım. Buradaki 'zamanla' ifadesi, paranın zamanla değiştirildiği, genetik olarak insanlara işlenmiş, her insanın bileğinde dijital bir zaman saati bulunan ve 22 yaşına girdikleri anda (başlangıçta herkese verilen dijital bir yıldan) geriye doğru işlemeye başlayan 25. yüzyıl dünyasını ifade ediyor. Saat sıfıra ulaştığında, kişi ölür ve bunu engellemenin tek yolu çalışmak ve vücut saatinize eklenen zaman para birimiyle ödeme almaktır.
Dünya, belirli bir anlamda 'zaman dilimlerine' bölünmüştür, burada zaman milyarderleri merkezde yaşar ve oradan dışarı doğru hareket ettikçe, zaman zenginliğinin azalan seviyelerinde zaman dilimlerinden geçilir, en sonunda en fakirlerin bölgesine varılır, ki bu insanların kredileri 24'ten fazla dijital saate sahip değildir. İnsanlığın tam teknolojik kontrolü düşünülebilirse, işte budur. Ancak insan ruhunda bulunan gizli 'insanlık dışı'yı hafife almayın...
Kahramanımız Will, zaman zengini, intihara meyilli bir adam tarafından 116 yıl (birinin zamanını başkalarına aktarabilir) bahşedildiğinde, görünürde imkansız olanı denemeye karar verir, yani zaman toplumunu, sanal ölümsüzlük noktasına kadar zaman biriktirmiş olanların yaşadığı merkezi bölgeye ulaşana kadar kat ederek adaleti sağlamak. Görevinin tüm ayrıntılarını ifşa ederek hikayeyi mahvetmeyeceğim - her zamanki gibi güzel bir kadın yardımcının yardımıyla.
Görevinin neredeyse imkansız doğası göz önüne alındığında - elitlerin zaman tekellerine meydan okuma cüretini gösteren herkesin önüne ne kadar çok engel çıkaracağını hayal edin - Lyotard'ın terimleriyle, kendi ruhlarına dalabilen ve isyanın ön koşuluna - bastırılamaz 'insanlık dışı'larına - erişebilen biri, imkansız gibi görünen bir görevi, yani tiran, teknolojik olarak zaman sömürücü elitleri devirmeyi deneyebilir. Burada bugün bizim için dikkat çekici bir ders var.
Bert Olivier, Free State Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde çalışmaktadır. Bert, Psikanaliz, postyapısalcılık, ekolojik felsefe ve teknoloji felsefesi, Edebiyat, sinema, mimari ve Estetik alanlarında araştırmalar yapmaktadır. Şu anki projesi 'Neoliberalizmin hegemonyasıyla ilişkili olarak özneyi anlamak'tır.
