PAYLAŞ | YAZDIR | E-POSTA
Michael Hurley, 2022 yılında Paskalya öncesi oruç döneminde aşağıdaki denemenin daha kısa bir versiyonunu yayınladı. Amerikalı DüşünürCovid salgını sırasında inananlara yapılan ihaneti kınayan piskoposların sessizliği dört yıl sonra da devam ediyor.
Bugün, dünyanın dört bir yanındaki Katolikler için Büyük Perhiz döneminin başlangıcı olan Kül Çarşambası. Bu günde, rahipler milyonlarca insanın alnına kül sürerken, "Unutma insan, sen topraktan yaratıldın ve toprağa döneceksin" sözlerinin bir versiyonunu söylerler. Belki de bu yıl ritüel tersine çevrilmeli ve inananlar, rahiplerin ve piskoposların beyaz cübbeleri kendi ölümlülüklerinin açık bir hatırlatıcısıyla kaplanana kadar onlara kül sürmek için sıraya girmelidirler.
Bugün her yerde, Covid-19 kisvesi altında ilerleyen siyasi devrimin tökezlemeye başladığına dair umut verici işaretler var, ancak bu olayın üzerinden iki yıl geçmesine rağmen, Kilise'de yarattığı şok dalgaları hâlâ yankılanıyor ve yavaş yavaş genişliyor. Bu devrimin ilk adımları hâlâ şu beş kelimede yankılanıyor:
Piskoposlar kiliseleri kapattılar.
Bu cümlenin yavaş yavaş zihninizde yer etmesine izin verin ve kalıcı önemini kavramaya başlayabilirsiniz. İnsanlık tarihinde, yüzyıllarca süren savaşlar, kıtlıklar ve hastalıklar boyunca, Mesih'in ölümü yenmek için kurduğu Kilise'nin dünya çapında bir kapanışı daha önce hiç yaşanmamıştı—bekleyin—ölüm korkusu.
Kiliseye verilen zararın boyutunu anlamak için, bir düşünce deneyiyle başlayalım. Diyelim ki, bir kişinin ruhunu sonsuza dek cehennemde kalmaktan kurtarma gücüne sahipsiniz, ancak bunu yapmak için yeryüzünde yaşayan her erkek, kadın ve çocuğu şehit ve aziz ilan etmeniz gerekiyor. Nasıl bir seçim yapardınız? Kaybedilen her hayatın cennette yüceleceğine dair güvenceniz olsaydı, bir kişiyi cehennemden kurtarmanın değerini, dünyadaki yaşamları kısalacak milyarlarca insanın kaybedilen tüm gün ve yıllarının değerinden daha mı fazla hesaplardınız? Milyarlarca gün yeryüzünde yaşanacak hayat ve bunların içereceği tüm neşe, hayret ve mutluluk, cehennemde sonsuza dek kalacak bir ruhun kaybına değer miydi?
Bazılarına bu saçma bir soru gibi gelebilir, çünkü hiçbirimiz sonsuzluğu kavrayamayız ve çoğumuz artık cehenneme inanmıyoruz. Ama Kilise inanıyor—ya da en azından inanıyor. yaptı Mart 2020 civarına kadar. Kilise o zaman şu kararı aldı: yanlış Karar şuydu: Hayatlarımızı birkaç gün veya yıl uzatmanın (ki karantina uygulamaları bu hedefi başarmakta feci şekilde başarısız oldu), kaybedilecek ruhlara ve milyonlarca insanın, yaygın bir korku döneminde çobanlarının kaçışını izlerken kutsal ayinlerden mahrum bırakılmasının yol açacağı uzun vadeli inanç hasarına değeceğine karar verdiler.
Piskoposların, hükümetin "zorlaması" nedeniyle kiliseleri kapatmaktan "başka seçeneklerinin olmadığı" fikri oldukça zayıf bir argüman. Roma İmparatorluğu, Kilise tarihinin ilk dört yüzyılı boyunca Hristiyanlığı ölüm cezasıyla yasaklamıştı. On iki havariden (ilk piskoposlardan) biri hariç hepsi, Yahudi ve Roma'nın "kiliseleri kapatmaları" yönündeki taleplerine karşı gösterdikleri inatçı direniş nedeniyle şehit edilmişti.
Piskoposlarımız kronik hastalara ve yaşlılara komünyon getirmeye karar vermiş, ancak Covid'in ölümcül bir tehlike oluşturmadığı cemaat üyelerinin büyük çoğunluğunu halka açık ayinlere davet etmiş olsaydı, bahçe merkezlerini ve içki dükkanlarını açık tutan ve BLM protestolarına izin veren aynı hükümetlerin, dünyanın 1.4 milyar Katoliğinin arkasında olduğu birleşik bir piskoposlar cephesine karşı koyacağına ciddi olarak inanan var mı? Bunun yerine, Amerika ve Avrupa'daki korkmuş piskoposlar en ufak bir direniş bile göstermedi ve İngiltere'de sessizce hükümeti kapılarını kapatmaya "zorlamaya" çağırdılar.
Mesih “iyi çobandır.” (Yuhanna 10:11) Her piskopos, ayakta dururken şahsen ChristiBir piskopos, sürüsüne karşı görevini simgeleyen bir sembol olarak çoban asası taşır. Yuhanna İncili'nde iyi bir çoban ile kötü bir çoban arasındaki farkı öğreniriz: “Ücretli olan ve çoban olmayan, koyunları kendisine ait olmayan kişi, kurdun geldiğini görünce koyunları bırakıp kaçar; kurt da onları kapıp dağıtır.” (Yuhanna 10:12) Bu, piskoposların davranışlarını ve bu ücretlilerin Covid'in geldiğini gördüklerinde kiliseye verdikleri zararı daha iyi anlatan bir ifade olabilir mi?
İnanılmaz bir şekilde, ebedi olanın geçici olan uğruna altüst edilmesi günümüze kadar devam ediyor. Vatikan ve Kanada'daki bazı piskoposluklar, aşılanmamış ibadet edenleri ayine almaktan men ediyor ve "kirli" olanları kapıların dışında tutarak, içerideki ayrıcalıklı sınıfın ömrüne birkaç gün daha eklemeyi umuyor.
Aziz Pavlus'un, kilise tarihinde Pavlus'un çağrısına uymanın, 80 yaşın altındaki çoğu sağlıklı insan için bir haftalık grip benzeri semptomlardan çok daha büyük bir tehlike oluşturduğu bir dönemde, ilk Hristiyanları "bazılarının yaptığı gibi, bir araya gelmeyi bırakmayın" (İbr. 10:25) diye uyarmasının bir nedeni vardır. Mesih, "İki veya üç kişi benim adımla bir araya geldiğinde, ben de onların arasında olurum" (Matta 18:20) diye vaat etmiştir. İmanlılar arasındaki birliktelik, Mesih ile birlikteliktir. Bu birlikteliği yasaklamak, Mesih'i aramızdan uzaklaştırmaktır.
Geçen yıl, Paskalya'dan hemen önce, günah çıkarma vakti geldiğinde Nashville'deydim. Şehrin hemen dışındaki küçük bir kasabadaki Katolik kilisesi, "Covid" adında bir festivali kutlayan bir tür çarşıya benziyordu. Her yerde Covid'den bahseden, birbirimizden uzak durmamızı söyleyen ve yüzlerimizi gizlememiz için bizi utandıran tabelalar vardı. Ayinin başında, maskeli okuyucunun ağzından zar zor duyulabilen ilk kelime "Covid" oldu. Kilisenin internet sitesinde, insanları Covid'den kurtarmak için yaptıkları her şeyle ilgili duyurular, buranın aynı zamanda ruhları kurtarmakla ilgili bir yer olabileceğine dair her türlü ipucunu gizliyordu.
Günah itirafımda ilk sıralarda, Kilise'nin pandemiye verdiği tepkiye duyduğum öfke ve umutsuzluk yer alıyordu. İtirafımı dinleyen genç rahip (ve açıkça piskoposluk siyasetinde tecrübesizdi), beni şaşırtan bir açıklıkla karşılık verdi: "Sizi ihanete uğrattığımız için özür dileriz," dedi. Bu, itiraf içinde bir itiraftı ve duymak güzel bir şeydi, ancak bunun tüm cemaate söylenmesi gerektiğini düşündüm.
Birçok din adamının, genç bir rahibin cemaatine piskoposlarının kendilerine "ihanet ettiğini" söylemesinden hoşnut kalacağını sanmıyorum, tıpkı benim günah çıkarma rahibimin bana anlattığı gibi. Yine de, her kilisede her rahip ve piskoposun bu tür halka açık itirafları ve ardından bir daha asla kilisenin kapılarını kapatmamaya yemin etmesi, bu tövbe döneminde inancımızı yenilemek için tam da ihtiyacımız olan şeydir.
