PAYLAŞ | YAZDIR | E-POSTA
Avustralya'da büyümenin bir avantajı, entelektüel uğraşların kısıtlamalarından uzak olmaktır. Henry Lawson'ınki gibi çığır açıcı eserler MKS Yüklü Köpek Edebi gelişimimi belirledi ve bu sadece bana okuma öğretildiği içindi. Dil bilgisi esasen nokta ve virgüllerden ibaretti ve İngilizcede üç zaman kipi vardı (bir Rus bana 16 olduğunu söyleyene kadar). Bu yüzden, Aydınlanma Çağı'nı burada tartışırken temellere bağlı kalacağım ve yabancı olmanın avantajlarıyla büyüyen daha bilgili insanların kendi istedikleri gibi düzeltmelerine izin vereceğim.
Dahası, başkalarının topraklarını zorla yerinden etme veya öldürme yoluyla hükümlüler ve gardiyanlar tarafından kurulan (yeniden kurulan) bir ülke olan Avustralya, klasik bir Aydınlanma Çağı'na dair pek bir şey yansıtmaz; sadece insanlığın acı gerçekleri, yine de bazı iyi melankolik sanat ve şiirlerle serpiştirilmiştir. Ancak bunlar üzerinde düşünüldüğünde, sömürgeciliği başka bir yerden birinin yaptığı, bir grubun diğerine zulmettiği tüm özellikleri sergilediği ortaya çıkar. Dolayısıyla, 18. yüzyılın Aydınlanma'nın zirvesi olduğu varsayılsa da, onlar da pek Aydınlanma Çağı'nı yaşamıyorlardı.
Bu yolu daha da ileri götürdüğünüzde, şu andakinden daha asil bir tarihi dönem kavramı zayıf görünmeye başlıyor. Yüzyıllar öncesinin entelektüel başarının zirve noktası ve bir nevi kayıp cennet olduğu, yas tutup yeniden diriltmeye çalışmamız gerektiği iddialarının gerçekten bir temeli var mı? Anlatıya göre, şu anda Karanlık Çağ'a yeniden giriyoruz ve yakın zamanda okuduğum gibi, belki de işler "tarihte hiç bu kadar kötü olmamıştı". Bazıları belki de yeterince acı çekmemiş.
Avrupa'da birkaç yüz yıl önce düşünce temelli şeylerin yükselişe geçtiği bir dönem gerçekten de yaşandı. Görsel sanatlar, Rembrandt ve Vermeer gibi isimlerle gelişti. John Harrison, uzun mesafeli navigasyonda devrim yaratan saatler inşa ederken, Thomas Smith zeminin nasıl döşeneceğini çözdü. Handel, Su Müziği'ni yazdı ve Beethoven, oldukça iyi senfonilerle bu dönemi tamamladı. Thomas Paine, daha insancıl toplumlar inşa etmek üzerine kitaplar yazdı ve Jean-Jacques Rousseau, "Kölelikle barıştansa, tehlikeyle özgürlüğü tercih ederim," dedi. Gerçekten de, zamanlarının birçok başkası gibi, ilham almışlardı.
Bu aydınlanmış insanlar, köle sahibi olan ve gerçeği ortaya çıkarmak için işkenceye başvurdukları toplumlarda yaşadılar ve çalıştılar. Nüfusun büyük bir kısmı okuma yazma bilmiyordu ve başkalarının boyunduruğu altında, gecekondularda yaşayıp lağım çukurlarında çamaşır yıkayarak kısa ömürler geçirdiler. Bu tür uygulamalardan servet kazananlar, yetenekli kişilerin hayallerinin peşinden gitmesini sıklıkla sağladı. Başkalarından çalarak ve onlara baskı yaparak inşa edilmiş bir ortamda çalıştılar.
Buna karşılık, Venedik Cumhuriyeti'nin sanatı ve saraylarıyla gelişmesi gibi kendi geçmişlerinin 'aydınlanmış' dönemlerini romantikleştirdiler. Venedikliler, servetlerini ve büyülü şehirlerini, ticaret rakiplerinin aynı derecede güzel şehirlerini yağmalamadıkları zamanlarda, Slav kölelerini parçalayıp satarak yaptıkları acımasız bir endüstri üzerine kurmuşlardı. Bu, üretilen şeyin değerini küçümsemek değil, sadece şeylerin yaratıldığı bağlamı ve insan vicdanının sıklıkla sergilediği yüzeyselliği kabul etmektir.
Bana öyle geliyor ki, Aydınlanma döneminin ortalama insanı, salonlarda oturup fikirlerin özgürce akışını paylaşmıyordu; aydınlanmış yurttaşları veya işgalciler tarafından eziliyor ve hırpalanıyordu. Günümüzün ruhsuz eserlerinin çoğundan çok daha iyi bazı iyi fikirler ve çok daha iyi sanat ve müzik vardı; ancak bunlar gelişen bir cennetten değil, çoğu kişi için yaşayan bir cehennemden doğuyordu. Belki de Handel'in zihnini açan ve Rembrandt'ın fırçasına ilham veren yoksulluk ve acı gerçeklerdi ve şimdi bu durumun bize gösterdiği bir şeyi gözden kaçırıyoruz. Ama bunun bir tercih olması gerekir.
Geçmişe bakmak, öğrenmenin ve anlamanın iyi bir yoludur ve tarihten bihaber bir insan, rüzgarda savrulan bir kağıt parçası gibidir. Ancak tarih, okuryazar seçkinler tarafından yazılmıştır ve bir varış noktasıyla karıştırılmamalıdır.
Sıradan insanlar, ki bir bakıma hepimiz öyleyiz, son zamanlarda her zamankinden daha özgürüz. Şu anda ayrıcalıklarımızı ve haklarımızı kaybediyoruz, ancak bu bizi Aydınlanma Çağı'ndan uzaklaştırmaktan çok, ona geri itiyor.
Köleliğe, sözleşmeli çalışmaya, köylülüğe ve bunların ürünlerine özlem duymamalıyız. Modern çirkinliği teşvik eden kendi toplumsal karmaşamızın içinde sıkışıp kalmış durumdayız, ancak artık hepimiz Handel ve Beethoven'ın eserlerini dinleyip bir manzaranın güzelliğine veya yaşlı bir köylünün gözlerindeki ifadeye hayran kalabiliyoruz. Bu eserler ilk üretildiğinde, çok az kişi bu ayrıcalığa sahipti.
Bu başyapıtların doğduğu baskıcı toplumları romantikleştirerek yeni ve farklı prangalarımızdan kurtulmayacağız. Benim büyüdüğüm yerde, en iyi Avustralya edebiyatı, su kuyuları zehirlenirken ve tarım arazileri açmak için erkekler ve kadınlar vurulurken yazıldı. Ülkemin sömürgecilerinin geldiği topraklarda da durum farklı değildi, o yıllara ne ad verilirse verilsin. Geçmişten çok daha asil bir şey hedeflememiz daha iyi olur.
-
Brownstone Enstitüsü'nde Kıdemli Bilim İnsanı olan David Bell, küresel sağlık alanında bir halk sağlığı hekimi ve biyoteknoloji danışmanıdır. David, Dünya Sağlık Örgütü'nde (WHO) eski bir sağlık görevlisi ve bilim insanı, İsviçre, Cenevre'deki Foundation for Innovative New Diagnostics'te (FIND) sıtma ve ateşli hastalıklar program başkanı ve ABD, WA, Bellevue'deki Intellectual Ventures Global Good Fund'da Küresel Sağlık Teknolojileri Direktörüdür.
Tüm mesajları göster
