PAYLAŞ | YAZDIR | E-POSTA
Tanıdığım en cesur insan, 2000 yılında, 21 yaşındayken, Güney Afrika'ya özgü çok büyük bir antilop türü olan kudu ile çarpışma yaşadı. Hastanenin acil servisinde yatarken, bir ortopedi cerrahı kaza hakkında soru sorduğunda, "Kudu kaybetti," diye kısaca ifade etti. Kız arkadaşını üniversiteye geri götürmek için yaşadığı yerden 120 kilometre uzaklıktaki bir şehre arabayla giderken, kudu yol kenarındaki alçak bir çiti aşarak arabalarının ön camına indi. Bu, bir boğanın veya büyük bir ineğin arabanın ön camına inmesine eşdeğerdi.
Yaşadığı şehirdeki bir hastanenin yoğun bakım ünitesine yatırıldıktan bir gün sonra onu ziyaret ettim. Bir zamanlar sağlıklı, güçlü ve aktif olan bu genç adamın, adeta bedenini kullanamaz hale gelmiş, fenomenolog Maurice'in sözleriyle, eskiden olduğu gibi "yapabilirim" yerine "yapamam" diyen birine dönüşmüş halini görmek çok acı vericiydi. Merleau-Ponty, – yürek burkucu bir durumdu. Özellikle de oğlum olduğu için. Bana söylediği şu alaycı, retorik yorum ise durumu daha da kötüleştirdi: 'Bir kâbustan uyanmaktan daha kötü ne olabilir? Uyandığınızda kâbusun içinde olduğunuzu fark etmek.'
Marco şu anda kırklı yaşlarının sonlarında ve engeline rağmen iyi bir işi ve iyi bir maaşı var. En önemlisi – tanıdığım en cesur insan olduğu gözlemimi doğrular nitelikte – asla şikayet etmiyor, espri anlayışı var ve tekerlekli sandalyesinden arabaya binip tekrar geri dönmenin zorluklarına rağmen bizimle dışarı çıkmayı seviyor. Zor bir hayatla azim ve metanetle yüzleşiyor ve ben de ondan hayatın anlamı sorusu hakkında sürekli bir şeyler öğreniyorum. Bir keresinde bana şöyle demişti: 'Baba, eskiden çok açık bir soru sorardım, neden bu benim başıma geldi. Sonra, okurken...' Nietzsche'Şunu fark ettim ki, bu sorunun cevabını verebilecek tek kişi benim; yaşadığım hayat tarzıyla.'
Oğlumun ve hayatını sonsuza dek değiştiren beklenmedik bir olayın hikayesini neden anlattım? Çünkü bir yandan uyandığı kâbusla, diğer yandan yaklaşık 2020'den beri içinde yaşadığımız kâbus dolu dünyaya uyanmak arasında bir benzetme kurulabilir. Her gün uyandığımda, bunun gerçek bir kâbus olduğunu bir kez daha fark ediyorum ve Marco'nun durumunda olduğu gibi, bunun neden insanlığa yaşandığı (ya da neden dayatıldığı) sorusunun cevabını ancak biz kendimiz verebiliriz – buna nasıl tepki verdiğimizle.
Filipe Rafaeli Rafaeli, Soğuk Savaş'ın ardındaki nükleer felaket tehdidine karşı özellikle gençlerin –hayatı onaylayan müzik gibi– yaratıcı kültürel "cevaplarını" günümüzdeki totaliter yönetim olasılığından korkakça geri çekilmeyle karşılaştırarak, insanlığı köleleştirme girişimine karşı –eğer buna cevap denebilirse– kayıtsız "cevap"ın canlı bir tasvirini sunmuştur. Günümüzde insanların büyük çoğunluğu, buna karşı koymanın yaratıcı yollarını bulmak yerine, örneğin siber uzayda saklanmayı veya "otoritelerin" şüpheli kararlarını sorgulamamayı tercih ediyor. Rafaeli, bizimkini "korkak bir toplum" olarak tanımlamakta haklıdır.
Dün bir arkadaşımız, bir konuşma sırasında (muhtemelen hâlâ tutarsız bir şekilde 'komplo teorileri' olarak adlandırılan, olması gerektiği gibi 'komplo gerçekçiliği' olmayan bir konu hakkında) birinin kollarını havaya kaldırıp, insanların neden 'bu kadar güvensiz' olduğunu homurdanarak sorduğunu anlattı. Bu bir korkaklık belirtisidir, çünkü havada büyük bir farenin kokusunun her yerde asılı olduğunu kabul etmek, buna karşı bir tavır takınmayı gerektirir: kabul veya reddetme, ve bunların eyleme yönelik sonuçları.
Böyle bir kişi muhtemelen yukarıda kullandığım 'kâbus' terimini sorgulayacaktır. Ancak, engelli bir kişinin uyandığında ne kadar korkunç bir kâbusla karşılaştığını fark etmesi ile insanlığın günümüzdeki gerçekliğe uyandığında benzer şekilde rahatsız edici bir deneyim yaşaması arasındaki söz konusu benzetmenin ötesinde, Freud'a göre kâbusların (bu bağlamda) statüsünde oldukça bilgilendirici bir şey vardır.
1900 yılında yaptığı anıtsal çalışmasında – Hayallerin Yorumu Freud, 'bilinçaltı' kavramını sezgisel olarak verimli bir hipotez (bazıları haklı olarak 'icat' diyecektir) olarak ilk kez ortaya koyduğu yerde, 'rüya çalışması' olarak adlandırdığı şeyi detaylandırır. Bu isim, rüyaların bir şeyler 'yaptığını' düşündürür ve gerçekten de Freud'un uzun uzadıya gösterdiği gibi, rüyalar bastırılmış, kaygı uyandıran veya tehdit edici çatışmaları, düşünceleri ve yasaklanmış arzuları, rüya görenin uyumasına olanak tanıyan gizlenmiş imgelere ve sembollere dönüştürür.
Freud'a göre rüyalar, 'bilinçaltına giden kraliyet yoludur'. Bunun nedeni, gizlenmiş bir biçimde de olsa, bilinçaltına doğrudan bir yol oluşturmalarıdır. Burada 'bilinçaltı' kavramı son derece önemlidir. Freud, insan ruhunda bilinçaltının işleyişini kabul eden ilk kişi değildi; antik Yunan oyun yazarı Sofokles, bunu 5. oyununda zaten fark etmişti.th MÖ 1. yüzyılda, trajedisinde, Oedipus RexBurada baş kahraman Oedipus, farkında olmadan (yani, bilinçsiz (Gerçek kimliğinin) babasını öldürür ve annesiyle evlenir, ondan çocukları olur. Psikanalitik terapide bilinçaltı, öznenin korkularının ve arzularının deposu olması bakımından vazgeçilmez bir rol oynar ve psikanalitik terapist, öznenin 'dil sürçmeleri' ve serbest çağrışımlarını yorumlayarak bunları ortaya çıkarabilir.
'Rüya çalışması' adı verilen ruhsal süreç, bastırılmış, kabul edilemez korkuları ve arzuları, uyku sırasında rüya görme esnasında deneyimlenen, daha az tehdit edici, metaforik veya sembolik bir forma dönüştüren bilinçaltı mekanizmaları ifade eder. olmadan Bu durum kaygıya neden olur ve dolayısıyla rüya görenin uyanmasını engeller. Rüya çalışması, 'yoğunlaştırma' (birden fazla fikri tek bir görüntüde birleştirme), 'sembolleştirme' (soyut korkuları ve arzuları çok anlamlı sembollerle temsil etme), 'yer değiştirme' (duygusal ve ruhsal önemi önemli bir sembolden veya nesneden daha az önemli olana kaydırma) ve 'ikincil revizyon' (uyanınca rüyanın dilsel, az çok tutarlı anlatımı (ki bu, geriye dönüp bakıldığında genellikle tutarlı olmayan rüyayı kaçınılmaz olarak 'düzeltir')) gibi süreçler aracılığıyla işler.
Bütün bunlar gerçeği gizler veya çarpıtır. gizli Rüyanın içeriğini (gerçek, bilinçaltı anlamını) apaçık Bu, açık içeriği veya hatırlanan rüya anlatısını kapsar. Serbest çağrışım gibi psikanalitik tekniklerle açık içeriği analiz ederek, yetenekli bir psikanalist tarafından gizli içerik ve altta yatan bilinçaltı istekler ortaya çıkarılabilir ve böylece bireyin daha derin psikolojik çatışmalarına dair içgörü sağlanabilir.
Freud, rüyaları "arzu tatmini" olarak adlandırır; bu, kabusların da rüya olduğunu düşünürsek, çelişkili görünebilir. Hoş ve rahatlatıcı nitelikteki rüyalar – örneğin keyifli bir deniz yolculuğu hayal etmek veya tanıdığınız birinden çiçek almak – kelimenin tam anlamıyla olmasa da, "arzu tatmini" tanımına açıkça uyar. Bu örneklerin ilkinde, deniz yolculuğu, yine kelimenin tam anlamıyla değil, örneğin bir yaşam hedefi şeklinde, belirli bir "hedefe" ulaşma arayışını veya arzusunu sembolize edebilir. İkinci örnekte ise çiçek, bilinçsizce arzu edilen her şeyi temsil edebilir; arkadaşlıktan veya cinsel iyilikten güvene kadar.
Kabuslar özel bir durumdur. Rüyaların genellikle yerine getirdiği işi başarıyla yapamazlar, çünkü bilinçaltındaki ilgili, bastırılmış materyaller – rüya çalışmasının rüyalara dönüştürmesi gerekenler – uyuyan kişi için metaforlar vb. şekillerde gizlenemeyecek kadar rahatsız edici ve kaygı uyandırıcıdır; bu yüzden kişi rüya görürken uyumaya devam edemez. İşte bu yüzden uyanır.
Dolayısıyla, paradoksal olarak, kâbuslar bile birer dilek gerçekleşmesidir, çünkü onlar da birer temsil biçimine sahiptirler. her ne pahasına olursa olsun kaçınmak istenen şeyBu nedenle rüyada onlarla karşılaşmak, rahatsız edici sembolik veya metaforik içerikleriyle uyanmak gibi yıkıcı bir etkiye sahiptir. Sonuçta, bunun yerine kılık değiştirme Rüya yorumlamasının genellikle yaptığı gibi, rahatsız edici olaylar olan kabuslar, başarılı bir şekilde gizlenmeye direnir, bizi ensemizden yakalar ve ne kadar rahatsız edici olurlarsa olsunlar, onlarla yüzleşmeye zorlar.
Başka bir deyişle, kâbuslar olumsuz anlamda da olsa arzu tatminini temsil eder. Bugün içinde yaşadığımız kâbusla ilgili ders tam olarak şudur: yapamayız, olmamalıHer şeyin yolunda gittiği hayalinde veya yanılsaması içinde yaşamaya devam etmek, belki de bazılarımızın görmezden gelmeyi tercih ettiği aksi yöndeki işaretlere rağmen. Bu kabusla yüzleşmeli ve uyanmalıyız.! Bu kâbusun somutlaşmış halini oluşturan olaylara uyanmamızı sağlayarak, kâbus gibi işini yapmasına izin vermeliyiz. Günümüzün kâbusuna uyanmak, bizi harekete geçirmelidir. Ancak ilk şart, insanların... onaylamak Kabus.
Bu kabus gibi olaylar neler? Michel'in unvanına bakarak iyi bir fikir edinilebilir. Çossudovsky'nin kitap (2022), 2020-22 Dünya Çapındaki Korona Krizi Sivil Toplumu Yok Ediyor, Yapay Ekonomik Bunalım, Küresel Koronavirüsoup d'état ve 'Büyük Sıfırlama' ücretsiz olarak erişilebilir Online'Korona krizi'nin tanıtıma ihtiyacı yok; hayatta olan ve bu kâbusu duyularımız ve eleştirel zekamız sağlam bir şekilde atlatanlarımız, her şeyin bir kurgu olduğunu bildiğimiz zamanlarda bile -hatta özellikle de bildiğimiz zamanlarda- bizde yarattığı kriz duygusunu hatırlayacaktır.
Çossudovsky'nin kitabının başlığında ima edilen 'tasarlanmış ekonomik bunalım', hem geriye dönüp baktığımızda, sözde 'karantinalar' sırasında kaç küçük ve orta ölçekli işletmenin yok edildiğini hatırladığımızda, hem de günümüzde, bu kabus gibi ekonomik yıkımı çeşitli düzeylerde sürdürme girişiminin devam etmesiyle zaten hissedilebilir durumda. devam edenDoğrusunu söylemek gerekirse, bildiğim kadarıyla hem Başkan Donald Trump hem de Başkan Vladimir Putin bunun başarılı olmasını engellemek için ellerinden gelenin en iyisini yapıyorlar – Trump, Amerika Birleşik Devletleri'ni işleyen bir yapıya döndürmek için yoğun bir çaba sarf ederek, üretken ekonomiVe görünüşe göre başarılı oluyorlar; Putin de Rusya'ya karşı uygulanan büyük yaptırımlara ve Ukrayna'daki devam eden çatışmaya rağmen (ana akım medyanın dikkatlice gizlediği, hatta tam tersini iddia ettiği bir durum) bu verimliliği sürdürerek başarılı oluyor. İşte bunun nasıl olduğu: Lidia Misnik ve Anna Fedyunina Rusya'nın ekonomik direncini şu şekilde tanımlayabiliriz:
2025 yılında Rus ekonomisi, analistlerin 2022'de çökeceğinden korktuğu ekonomiden çok farklı görünüyor. Devlet şirketleri hızla büyüyor, ticaret kesin olarak doğuya kayıyor ve yerli sanayiler hızla ithalatın yerini alıyor. Son üç yılda, GSYİH büyümesi sürekli olarak küresel ortalamanın üzerinde seyretti, işsizlik tarihi düşük seviyelere indi ve temelden yeniden şekillendirilmiş bir ekonomik modelin temelleri atıldı. Ekonomi, baskı altında kendini yeniden icat ederek, Rusya dışındaki az kişinin tahmin ettiği bir direnç gösterdi.
'Sivil toplumu yok etme' girişimi, kontrolsüz ve yasadışı göç yoluyla toplumları çökertme çabalarında açıkça görülmektedir; bu çabalar ABD'de neredeyse başarılı olmuş ve diğer ülkelerde de başarılı olmaya yakın görünmektedir. Britanya ve Avrupa.
'Küresel' darbe Chossudovsky'nin kitap başlığında belirttiği "Büyük Sıfırlama" da, tüm göstergeler aynı sonuca vardığı ölçüde, birbirleriyle yakından ilişkilidir; yani, Covid krizi ve beraberindeki tüm sert önlemler, merkezi bir yönetim kurmanın yolunu açmak için kasıtlı olarak ortaya çıkarılmıştır. totaliter Chossudovsky'nin kitabında ikna edici bir şekilde savunduğu gibi, dünya hükümeti. Elbette o tek kişi değil; 2020'den beri olayları yönlendiren totaliter eğilimi fark eden ve dile getiren birçok başka akademisyen ve araştırmacı da var, bunlar arasında... Naomi Wolf (Başkalarının Bedenleri, s.26, 132; Canavarla Yüzleşmek, P. 18); Kees van der Pijl (Olağanüstü Haller(s. 66); ve Reiner Yakıt.
Eğer bugünün kabus gibi bir yanı varsa, o da totaliter bir kontrol altında yaşama ihtimalidir; çünkü bu kontrol, hayatımızın her yönünü kontrol ederek, insanların sevgi, şefkat, neşe, birliktelik ve topluluk duygusu gibi hayattaki tüm güzel şeyleri deneyimleme kapasitesini yok edebilir. Wolf bu gerçeği kabul ediyor – ki bu gerçek Hannah Arendt tarafından eserinde ayrıntılı olarak ele alınmıştır. totaliterlik – burada yazıyor (Başkalarının Bedenleri, s. 256):
içinde kadir Çevremizdeki kötülüğün; hayranlık uyandıran düzeyinde
Karanlık ve insanlık dışılık; çocukların neşesini öldürmeyi amaçlayan politikalarda,
Nefeslerini, konuşmalarını ve kahkahalarını kısıtlayarak; aralarındaki bağları yok ederek
aileler ve geniş aileler; kiliselerde ve sinagoglarda katliamlar yaşanırken ve
camilerden; ve en üst düzeylerden, başkanın [Biden'ın] kendi zorbasından.
Vaaz kürsüsünden, insanlardan dışlama, reddetme, yok sayma konusunda iş birliği yapmalarını talep etmek,
Komşularını, sevdiklerini ve arkadaşlarını dışlamak, onlardan nefret etmek: tüm bunlarda
Bu kadar yaygın, temel bir kötülüğün varlığı karşısında, ötesinde bir karanlık hissettim.
İnsanlara özgü herhangi bir şey. İnsanların bunu yapabilecek kadar zeki veya güçlü olduğunu düşünmüyorum.
Bu korkunç fikri tamamen kendi başıma uydurdum.
Çossudovsky'nin sıraladığı kâbus gibi amaçların sonuçlarına dair bu düşüncelere eşlik eden düşündürücü nokta şudur ki, bunlar... değilHer ne pahasına olursa olsun, (Dr. Reiner Fuellmich'in "canavarlar" dediği) mevcut toplumu çökertme sürecini yönlendiren güçler tarafından terk edilmiş durumda. Wolf bunu özlü bir şekilde ifade ediyor (Canavarla Yüzleşmek(s. 110): 'Hayır, kötülük bizimle işini bitirmedi.' Aksine, kötülüğün taşıyıcıları Trump, Putin ve (artık) dünyanın dört bir yanından, sonunda neler olup bittiğini anlayan milyonlarca insandan sert bir direnişle karşılaştıkları için giderek daha umutsuz ve dolayısıyla daha tehlikeli hale geldiler.
Bu nedenle, kâbusu – 'canavarın yüzünü' – gördüğümüzde korkuyla geri çekilmek yerine, cesaret ve kararlılıkla onunla yüzleşmemiz çok daha önemlidir. Onu görmezden gelmek, varlığını inkâr etmek yerine, bunu açıkça yapmak bile, ona karşı koyma eylemidir. Onu görmezden gelmek, rüya görmeye devam etmek, 'rüya işinin' işini yapmasına izin vermekle eşdeğerdir; Kabusu kabul etmek, uyanmak anlamına gelir..
-
Bert Olivier, Free State Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde çalışmaktadır. Bert, Psikanaliz, postyapısalcılık, ekolojik felsefe ve teknoloji felsefesi, Edebiyat, sinema, mimari ve Estetik alanlarında araştırmalar yapmaktadır. Şu anki projesi 'Neoliberalizmin hegemonyasıyla ilişkili olarak özneyi anlamak'tır.
Tüm mesajları göster
