[Bu makale, ilk olarak Ocak 2024'te yayınlanan bir Substack gönderisinin yeniden yayımlanmasıdır.]
Kemerlerinizi bağlayın, bu tarih kitaplarına geçecek bir konuşma. Özet alıntılar ve metin videonun altında.
Bunu not et Milei'nin burada kullandığı "liberteryenizm" klasik liberalizmle eş anlamlıdır Thomas Jefferson gibi ABD'nin kurucu babalarından. Yaşam, özgürlük, mülkiyet. "Klasik liberalizm" terimi, bazen liberteryenizmi tanımlamak için kullanılsa da aslında modern bir icattır. Gerçek bireycilik felsefesini tanımlamak için liberalizm kelimesinin (ABD'de "liberaller" veya sol kanat olarak adlandırılanlardan çok farklı) kullanılması gerektiğini savunan bir siyasi ve ekonomik düşünce okulu vardır. Ayrıca şunu da unutmayın: Javier Milei kendini anarko-kapitalist olarak tanımlıyor kalıbında Murray Rothbardve bu konuşmada Rothbard'ın argümanlarının yankılarını duyabilirsiniz ekonomist/başkan Milei.
Javier Milei'nin Davos 2024'teki konuşmasının özeti (20 alıntı)
- "Bugün size Batı dünyasının tehlikede olduğunu söylemek için buradayım. Tehlikede olmasının nedeni, Batı'nın değerlerini savunması gerekenlerin, kaçınılmaz olarak sosyalizme ve dolayısıyla yoksulluğa yol açan bir dünya vizyonuna kapılmış olmalarıdır."
- "Ne yazık ki, son on yıllarda, başkalarına yardım etmeye istekli bazı iyi niyetli bireylerin ve ayrıcalıklı bir sınıfa ait olma arzusunun motive ettiği diğerleri, Batı dünyasının başlıca liderleri, özgürlük modelini terk ederek kolektivizm dediğimiz şeyin farklı versiyonlarıyla yetindiler."
- "Biz burada size şunu söylemek için bulunuyoruz: Kolektivist deneyler, dünya vatandaşlarını etkileyen sorunların çözümü değil, aksine sorunun kökeninde yatan nedendir."
- "Neoklasik (ekonomistlerin) sorunu, çok sevdikleri modelin gerçekle uyuşmamasıdır; bu yüzden, modellerinin öncüllerini gözden geçirmek yerine, kendi hatalarını sözde piyasa başarısızlığına bağlarlar."
- “Sözde piyasa başarısızlıkları bahanesiyle, fiyat sisteminde bozulmalara yol açan, ekonomik hesaplamayı engelleyen ve dolayısıyla tasarrufu, yatırımı ve büyümeyi de engelleyen düzenlemeler getiriliyor.”
- "Sözde liberteryen ekonomistler bile piyasanın ne olduğunu anlamıyor, çünkü anlasalardı piyasa başarısızlığı gibi bir şeyin var olmasının imkânsız olduğunu hemen görürlerdi."
- "Piyasa başarısızlığından bahsetmek çelişkilidir, piyasa başarısızlığı diye bir şey yoktur, eğer işlemler gönüllü ise piyasa başarısızlığının olabileceği tek durum zorlamadır ve bunu yapabilecek tek şey de devlettir."
- Devlet müdahalesinin zararlı olduğuna dair teorik kanıt ve başarısız olduğuna dair ampirik kanıtlar karşısında, kolektivistlerin önerdiği çözüm daha fazla özgürlük değil, daha fazla düzenlemedir. Hepimizin yoksullaştığı ve hepimizin hayatının lüks bir ofiste oturan bir bürokratın eline bağlı olduğu bir aşağı doğru sarmal yaratan daha fazla düzenleme.
- "Kolektivist modellerin acıklı başarısızlığı ve özgür dünyadaki inkâr edilemez ilerlemeler göz önüne alındığında, sosyalistler gündemlerini değiştirmeye yöneldiler. Ekonomik sisteme dayalı sınıf mücadelesini geride bırakıp, yerine, hem toplum hem de ekonomik büyüme için aynı derecede zararlı olan diğer sözde toplumsal çatışmaları koydular."
- "Günümüz devletlerinin, bireylerin yaşamlarının her alanını kontrol etmek için üretim araçlarını doğrudan kontrol etmesine gerek yok. Para basma, borçlanma, sübvansiyonlar, faiz oranlarının kontrolü, fiyat kontrolleri ve sözde piyasa başarısızlıklarını düzeltmek için düzenlemeler gibi araçlarla milyonlarca bireyin yaşamını ve kaderini kontrol edebilirler."
- "Kapitalizmin bireyci olduğu için kötü olduğunu, kolektivizmin ise başkalarının parasıyla fedakarlık yaptığı için iyi olduğunu söylüyorlar."
- "Sosyal adaleti savunanlar, tüm ekonominin daha iyi yollarla paylaşılabilecek bir pasta olduğu fikrini savunurlar; ancak bu pasta sabit bir veri değildir; örneğin Israel Kirzner'in Pazar Keşif Süreci adını verdiği süreçte üretilen zenginliktir."
- “Eğer devlet, kapitalistler başarılı olduklarında onları cezalandırır ve (Piyasa) Keşif Sürecinin önüne geçerse, onların teşviklerini yok edecek ve bunun sonucunda daha az üretecekler, pasta daha küçük olacak ve bu da toplumun tamamına zarar verecektir.”
- “Kolektivizm, (Pazar) Keşif Sürecini engelleyerek ve keşiflerin benimsenmesini engelleyerek, girişimcilerin ellerini bağlar ve daha iyi mal ve hizmetleri daha iyi bir fiyata sunmalarını engeller.”
- "Serbest girişim kapitalizmi sayesinde dünya şu anda en iyi dönemini yaşıyor; insanlık tarihinde hiçbir zaman bugünkünden daha fazla refah dönemi yaşanmadı. Bugünün dünyası, insanlık tarihinin hiçbir döneminde olmadığı kadar özgür, daha zengin, daha barışçıl ve daha müreffeh. Ve bu, özellikle ekonomik özgürlüğe ve bireylerin mülkiyet haklarına saygı duyan ülkeler için geçerli."
- "Kapitalist, yani başarılı girişimci, başkalarının servetini gasp etmekten çok, herkesin genel refahına katkıda bulunan bir toplumsal hayırseverdir. Sonuç olarak, başarılı bir girişimci bir kahramandır."
- "Özgürlükçülük, yaşam, özgürlük ve mülkiyet haklarını savunmak için, saldırmazlık ilkesine dayanan, başkalarının yaşam projelerine sınırsız saygı duymaktır. Temel kurumları şunlardır: Özel mülkiyet, devlet müdahalesinden uzak piyasalar, serbest rekabet, işbölümü ve toplumsal iş birliği. Burada, ancak başkalarına en iyi fiyata daha kaliteli ürünler sunarak başarılı olabilirsiniz."
- "Kolektivizmin yarattığı yoksullaşma ne bir fantezi ne de bir kaderciliktir; bu, Arjantin'de en az 100 yıldır çok iyi bildiğimiz bir gerçektir." "Bunu yaşadık ve özgürlük modeliyle zenginleşen Batı dünyası ülkeleri kölelik yolunda yürümeye devam ederlerse neler olabileceği konusunda sizi uyarmak için buradayız."
- "Bugün buraya, Batı dünyasındaki diğer ülkeleri refah yoluna geri dönmeye davet etmek için geliyoruz. Ekonomik özgürlük, sınırlı hükümet ve özel mülkiyete sınırsız saygı, ekonomik büyümenin temel unsurlarıdır."
- “Son olarak, burada bulunan tüm girişimcilere, iş insanlarına ve bizzat burada olmayan ancak dünyanın dört bir yanından bizi takip edenlere bir mesaj bırakmak istiyorum:
Ne siyasi kastın ne de devletten geçinen asalakların sizi korkutmasına izin vermeyin. Sadece iktidarda kalmak ve ayrıcalıklarını korumak isteyen bir siyasi sınıfa teslim olmayın.
Sizler toplumsal hayırseverlersiniz, kahramanlarsınız, bugüne kadar gördüğümüz en olağanüstü refah döneminin yaratıcılarısınız. Kimse size hırsınızın ahlaksız olduğunu söylemesin. Para kazanıyorsanız, bunun nedeni en iyi fiyata daha iyi bir ürün sunmanız ve böylece genel refaha katkıda bulunmanızdır. Devletin ilerlemesine boyun eğmeyin. Devlet çözüm değil, sorunun kendisidir. Bu hikâyenin gerçek kahramanları sizsiniz.
Ve bugünden itibaren Arjantin'in koşulsuz müttefikiniz olduğundan emin olabilirsiniz.
Yaşasın Özgürlük, Kahretsin!”
Tam Metin
Sonuç ortada. Sorunlarımızın sebebi olmaktan çok uzak olan serbest ticaret kapitalizmi, ekonomik bir sistem olarak gezegenimizdeki açlığı, yoksulluğu ve aşırı yoksulluğu sona erdirmek için elimizdeki tek araçtır. Ampirik kanıtlar tartışılmazdır. Dolayısıyla, serbest girişim kapitalizminin üretim açısından üstün olduğuna dair hiçbir şüphe olmadığından, sol görüşlü DOXA, ahlaki meseleler öne sürerek kapitalizme saldırdı. Muhaliflerin iddia ettiği gibi, kapitalizmin adaletsiz olduğunu söyledi.
Kapitalizmin bireyci olduğu için kötü, kolektivizmin ise başkalarının parasıyla fedakarlık yaptığı için iyi olduğunu söylüyorlar. Bu yüzden sosyal adaleti savunuyorlar.
Ancak gelişmiş dünyada son zamanlarda moda olan bu kavram, ülkemde 80 yılı aşkın süredir siyasi söylemin değişmez bir parçası. Sorun şu ki, sosyal adalet adil değil ve genel refaha da katkıda bulunmuyor. Tam tersine, şiddet içerdiği için özünde adaletsiz bir fikir. Devlet vergilerle finanse edildiği ve vergiler zorla toplandığı için adaletsiz. Ya da herhangi birimiz gönüllü olarak vergi ödediğini söyleyebilir miyiz? Bu, devletin zorlamayla finanse edildiği anlamına gelir. Vergi yükü ne kadar yüksekse, zorlama da o kadar yüksek, özgürlük de o kadar düşük olur.
Sosyal adaleti savunanlar, yani savunucular, tüm ekonominin farklı şekillerde paylaşılabilen bir pasta olduğu fikrinden yola çıkarlar. Ancak bu pasta, önceden belirlenmiş bir şey değildir. Örneğin, Israel Kirzner'in pazar keşif süreci olarak adlandırdığı süreçte ortaya çıkan zenginliktir. Bir işletmenin sunduğu mal veya hizmetler talep edilmezse, pazarın taleplerine uyum sağlamadığı sürece işletme başarısız olur. Cazip bir fiyata kaliteli bir ürün üretirlerse, başarılı olur ve daha fazla üretirler. Dolayısıyla pazar, kapitalistlerin ilerledikçe doğru yolu bulacağı bir keşif sürecidir.
Ancak devlet, başarılı olduklarında kapitalistleri cezalandırır ve keşif sürecinin önüne geçerse, teşviklerini yok eder ve bunun sonucunda daha az üretirler, pasta küçülür ve bu da toplumun tamamına zarar verir. Kolektivizm, bu keşif süreçlerini engelleyerek ve keşiflerin benimsenmesini engelleyerek, girişimcilerin ellerini bağlar ve daha iyi mal ve hizmetleri daha iyi fiyata sunmalarını engeller.
Öyleyse akademi, uluslararası kuruluşlar, ekonomi teorisi ve siyaset, dünya nüfusunun %90'ını aşırı yoksulluktan kurtarmakla kalmayıp bunu giderek daha hızlı bir şekilde yapmaya devam eden bir ekonomik sistemi nasıl şeytanlaştırıyor? Ve bu, ahlaki açıdan üstün ve adil bir yaklaşım. Serbest ticaret kapitalizmi sayesinde, dünyanın şu anda en iyi dönemini yaşadığı görülüyor. İnsanlık tarihinde veya insanlık tarihinde hiçbir zaman bugünkünden daha fazla refah dönemi yaşanmamıştır.
Bu herkes için geçerli. Günümüz dünyası daha özgür, daha zengin, daha barışçıl ve müreffeh. Ve bu özellikle daha fazla özgürlüğe, ekonomik özgürlüğe sahip ve bireylerin mülkiyet haklarına saygı duyan ülkeler için geçerli. Çünkü daha fazla özgürlüğe sahip ülkeler, baskı altındaki ülkelerden 12 kat daha zengin. Özgür ülkelerdeki dağılım açısından en düşük yüzde 10'luk dilim, baskı altındaki ülkelerin nüfusunun %90'ından daha iyi durumda. Yoksulluk 25 kat, aşırı yoksulluk ise 50 kat daha düşük. Özgür ülkelerdeki vatandaşlar, baskı altındaki ülkelerdeki vatandaşlardan %25 daha uzun yaşıyor.
Peki, liberteryenizm derken neyi kastediyoruz? Arjantin'deki özgürlük konusunda en büyük otorite olan Profesör Alberto Benegas Lynch Jr.'ın şu sözlerini aktarayım: "Liberteryenizm, yaşam, özgürlük ve mülkiyet hakkını savunurken, saldırmazlık ilkesine dayalı olarak başkalarının yaşam projelerine sınırsız saygı duymaktır."
Temel kurumları özel mülkiyet, devlet müdahalesinden uzak piyasalar, serbest rekabet, işbölümü ve toplumsal iş birliğidir. Bu bağlamda başarı, ancak başkalarına daha kaliteli veya daha uygun fiyatlı mallar sunarak elde edilir. Başka bir deyişle, kapitalistler, başarılı iş insanları, başkalarının servetini gasp etmekten çok, genel refaha katkıda bulunan toplumsal hayırseverlerdir. Nihayetinde, başarılı bir girişimci bir kahramandır.
İşte geleceğin Arjantin'i için savunduğumuz model, liberteryenizmin temel ilkelerine dayanan bir model. Yaşamın, özgürlüğün ve mülkiyetin savunulması. Şimdi, eğer serbest girişim kapitalizmi ve ekonomik özgürlük, dünyadaki yoksulluğu sona erdirmek için olağanüstü araçlar olduğunu kanıtladıysa ve şu anda insanlık tarihinin en iyi dönemindeysek, neden Batı'nın tehlikede olduğunu söylediğimi sormaya değer.
Bunu tam da şu nedenle söylüyorum: Ülkelerimizde serbest piyasa, özel mülkiyet ve liberteryenizmin diğer kurumlarını savunması gereken siyasi ve ekonomik kurumların bazı kesimleri, teorik çerçevelerindeki hatalar nedeniyle, bazıları ise iktidar hırsları nedeniyle liberteryenizmin temellerini baltalıyor, sosyalizmin kapılarını açıyor ve potansiyel olarak bizi yoksulluğa, sefalete ve durgunluğa mahkûm ediyor.
Sosyalizmin her zaman ve her yerde, denendiği tüm ülkelerde başarısızlığa uğramış, yoksullaştırıcı bir olgu olduğu asla unutulmamalıdır. Ekonomik, sosyal ve kültürel olarak başarısız olmuş ve 100 milyondan fazla insanı katletmiştir. Bugün Batı'nın temel sorunu, Berlin Duvarı'nın yıkılmasından ve ezici ampirik kanıtlardan sonra bile yoksullaştırıcı sosyalizmi savunmaya devam edenlerle hesaplaşmamız gerekmesi değil. Aynı zamanda, tarihimizin en büyük zenginlik ve refah artışını sağlayan sistemin temellerini baltalayan, yanlış yönlendirilmiş bir teorik çerçeveye dayanan kendi liderlerimiz, düşünürlerimiz ve akademisyenlerimiz de var.
Bahsettiğim teorik çerçeve, istemeden veya istemeden devletin sosyalizm müdahalesine ve toplumsal yozlaşmaya hizmet eden bir dizi araç tasarlayan neoklasik iktisat teorisidir. Neoklasiklerin sorunu, aşık oldukları modelin gerçekliği yansıtmaması ve bu nedenle hatalarını modelin varsayımlarını gözden geçirmek yerine sözde piyasa başarısızlıklarına bağlamalarıdır. Sözde piyasa başarısızlığı bahanesiyle, fiyat sisteminde çarpıklıklar yaratan, ekonomik hesaplamaları ve dolayısıyla tasarrufu, yatırımı ve büyümeyi engelleyen düzenlemeler getirilir.
Bu sorun, esas olarak sözde liberteryen iktisatçıların bile piyasanın ne olduğunu anlamamasından kaynaklanmaktadır. Çünkü anlasalardı, piyasa başarısızlığı gibi bir şeyin olmasının imkansız olduğu hemen anlaşılırdı. Piyasa, arz ve talep eğrisini tanımlayan basit bir grafik değildir.
Piyasa, mülkiyet haklarını gönüllü olarak takas ettiğiniz bir sosyal iş birliği mekanizmasıdır. Dolayısıyla, bu tanıma dayanarak, piyasa başarısızlığından bahsetmek çelişkili bir yaklaşımdır. Piyasa başarısızlığı diye bir şey yoktur. İşlemler gönüllü ise, piyasa başarısızlığının yaşanabileceği tek durum zorlamadır. Ve genel olarak zorlama gücüne sahip tek kurum, şiddet tekeline sahip olan devlettir.
Sonuç olarak, birisi bir piyasa başarısızlığı olduğunu düşünüyorsa, devlet müdahalesi olup olmadığını kontrol etmesini öneririm. Eğer böyle bir durum yoksa, tekrar kontrol etmesini öneririm çünkü ortada bariz bir hata var. Piyasa başarısızlıkları diye bir şey yoktur. Neoklasiklerin tanımladığı bu sözde piyasa başarısızlıklarına bir örnek, ekonominin yoğunlaşmış yapılarıdır.
Ancak, ekonominin yoğunlaşmış yapıları olan ölçek getirisi fonksiyonlarının artması olmadan, 1800 yılından günümüze ekonomik büyümeyi açıklamak mümkün olmazdı. İlginç değil mi? 1800 yılından bu yana, nüfus sekiz veya dokuz kat artarken, kişi başına düşen GSYİH 15 kattan fazla arttı. Yani aşırı yoksulluğu %95'ten %5'e çıkaran artan getiriler söz konusu.
Ancak, artan getirilerin varlığı, tekel dediğimiz yoğunlaşmış yapıları içerir. Öyleyse, neoklasik teori için bu kadar büyük bir refah yaratan bir şeyin neden bir piyasa başarısızlığı olduğu ortaya çıkıyor? Neoklasik iktisatçılar kalıpların dışında düşünürler. Model başarısız olduğunda, gerçekliğe değil, modele kızmalı ve onu değiştirmelisiniz. Neoklasik modelin karşılaştığı ikilem, başarısız olarak gördükleri şeylere saldırarak piyasanın işleyişini mükemmelleştirmek istediklerini söylemeleridir.
Ancak bunu yaparken, yalnızca sosyalizmin kapılarını açmakla kalmıyor, aynı zamanda ekonomik büyümeye de aykırı davranıyorlar. Örneğin, tekelleri düzenlemek, kârlarını ve artan getirilerini otomatik olarak yok etmek, ekonomik büyümeyi yok eder. Başka bir deyişle, düzeltmek istediğiniz her ne olursa olsun, piyasanın ne olduğunu bilmemenin veya başarısız bir modele aşık olmanın sonucu olarak ortaya çıkan kaçınılmaz bir piyasa başarısızlığı durumunda, sosyalizmin kapılarını açıyor ve insanları yoksulluğa mahkûm ediyorsunuz.
Ancak, devlet müdahalesinin zararlı olduğuna dair teorik kanıt ve başarısız olduğuna dair ampirik kanıtlar karşısında, başka türlüsü mümkün olamazdı. Kolektivistlerin önereceği çözüm daha fazla özgürlük değil, daha fazla düzenlemedir. Bu da, hepimiz daha da fakirleşene ve hepimizin hayatı lüks bir ofiste oturan bir bürokratın eline düşene kadar aşağı doğru bir düzenleme sarmalına yol açar.
Kolektivist modellerin içler acısı başarısızlığı ve özgür dünyadaki inkâr edilemez ilerlemeler göz önüne alındığında, sosyalistler gündemlerini değiştirmek zorunda kaldılar. Ekonomik sisteme dayalı sınıf mücadelesini geride bırakıp, bunun yerine, bir topluluk kadar hayata ve ekonomik büyümeye de aynı derecede zararlı olan diğer sözde toplumsal çatışmaları koydular. Bu yeni mücadelelerin ilki, erkek ve kadın arasındaki gülünç ve doğal olmayan mücadeleydi. Liberteryenizm zaten cinsiyetler arası eşitliği sağlar. İnancımızın temel taşı, tüm insanların eşit yaratıldığını ve hepimizin, yaşam, özgürlük ve mülkiyet de dahil olmak üzere, yaratıcı tarafından bahşedilen devredilemez aynı haklara sahip olduğumuzu söyler.
Bu radikal feminizm gündeminin yol açtığı tek şey, ekonomik süreci engellemek için daha fazla devlet müdahalesi ve topluma hiçbir katkısı olmayan bürokratlara iş verilmesidir. Örnek olarak, kadın bakanlıkları veya bu gündemi desteklemeye adanmış uluslararası örgütler verilebilir. Sosyalistlerin ortaya koyduğu bir diğer çatışma da insanın doğaya karşı mücadelesidir. Biz insanların, her ne pahasına olursa olsun korunması gereken gezegene zarar verdiğimizi iddia ediyorlar. Hatta nüfus kontrol mekanizmalarını veya kanlı kürtaj gündemini savunacak kadar ileri gidiyorlar.
Ne yazık ki, bu zararlı fikirler toplumumuzda kök saldı. Neo-Marksistler, Batı dünyasının sağduyusunu ele geçirmeyi başardılar. Bunu da medyayı, kültürü, üniversiteleri ve hatta uluslararası kuruluşları ele geçirerek başardılar. İkincisi, muhtemelen en ciddi olanıdır çünkü bunlar, çok taraflı kuruluşları oluşturan ülkelerin siyasi ve ekonomik kararları üzerinde muazzam bir etkiye sahip kurumlardır.
Neyse ki, sesimizi duyurmaya cesaret edenlerin sayısı giderek artıyor. Çünkü görüyoruz ki, bu fikirlere karşı gerçek ve kararlı bir şekilde mücadele etmezsek, tek olası sonumuz artan devlet düzenlemeleri, sosyalizm, yoksulluk ve daha az özgürlük olacak. Ve dolayısıyla, daha kötü yaşam standartlarına sahip olacağız. Batı ne yazık ki çoktan bu yola girdi. Batı'nın sosyalizme yöneldiğini öne sürmek birçok kişiye saçma gelebilir. Ancak bu, yalnızca sosyalizmin geleneksel ekonomik tanımıyla, yani devletin üretim araçlarına sahip olduğu bir ekonomik sistemle sınırlı kalırsanız saçmadır.
Bana göre bu tanım, mevcut koşullar ışığında güncellenmelidir. Günümüzde devletlerin, bireylerin yaşamlarının her alanını kontrol etmek için üretim araçlarını doğrudan kontrol etmesine gerek yoktur. Para basma, borçlanma, sübvansiyonlar, faiz oranlarını kontrol etme, fiyat kontrolleri ve sözde piyasa başarısızlıklarını düzeltmek için düzenlemeler gibi araçlarla milyonlarca bireyin yaşamını ve kaderini kontrol edebilirler.
İşte bu noktada, farklı isimler veya kılıklarla, çoğu Batı ülkesinde genel kabul görmüş siyasi önerilerin büyük bir kısmının kolektivist varyantlar olduğu noktaya geliyoruz. İster açıkça komünist, faşist, Nazi, sosyalist, sosyal demokrat, milliyetçi, sosyalist, Demokrat Hristiyan veya Hristiyan Demokrat, neo-Keynesçi, ilerici, popülist, milliyetçi veya küreselci olduklarını iddia etsinler. Temelde, aralarında büyük bir fark yok. Hepsi, devletin bireylerin yaşamlarının her alanını yönlendirmesi gerektiğini söylüyor. Hepsi, insanlığı tarihindeki en büyük ilerlemeye götüren modele aykırı bir modeli savunuyor.
Bugün buraya, Batı dünyasının geri kalanını refah, ekonomik özgürlük, sınırlı yönetim ve özel mülkiyete sınırsız saygı yoluna geri dönmeye davet etmek için geldik; bunlar ekonomik büyümenin olmazsa olmaz unsurlarıdır. Kolektivizmin yol açtığı yoksullaşma ne bir fantezi ne de kaçınılmaz bir kaderdir. Ama biz Arjantinlilerin çok iyi bildiği bir gerçektir.
Bunu yaşadık, bunu yaşadık, çünkü daha önce de söylediğim gibi, bizi zengin eden özgürlük modelini terk etmeye karar verdiğimizden beri, her geçen gün daha da fakirleştiğimiz bir aşağı doğru sarmalın içine sürüklendik.
İşte yaşadığımız bir şey ve özgürlük modeliyle zenginleşen Batı dünyası ülkeleri bu kölelik yolunda ilerlemeye devam ederse neler olabileceği konusunda sizi uyarmak için buradayız. Arjantin örneği, ne kadar zengin olursanız olun, doğal kaynaklarınız ne kadar çok olursa olsun, nüfusunuz ne kadar yetenekli veya eğitimli olursa olsun, merkez bankanızda ne kadar altın külçeniz olursa olsun, piyasaların serbest işleyişini, serbest rekabeti, serbest fiyat sistemlerini engelleyen önlemler alınırsa, ticareti engellerseniz, özel mülkiyete saldırırsanız, olası tek kaderin yoksulluk olduğunun deneysel bir kanıtıdır.
Bu nedenle, sözlerimi bitirirken, hem burada bulunan hem de şahsen burada olmayan ama dünyanın dört bir yanından takip eden tüm iş insanlarına bir mesaj bırakmak istiyorum. Ne siyasi sınıfın ne de devletten geçinen asalakların gözünüzü korkutmasına izin vermeyin. Sadece iktidarda kalmak ve ayrıcalıklarını korumak isteyen bir siyasi sınıfa teslim olmayın.
Sizler toplumsal hayırseverlersiniz, kahramanlarsınız, gördüğümüz en olağanüstü refah döneminin yaratıcılarısınız. Kimse size hırsınızın ahlaksız olduğunu söylemesin. Para kazanıyorsanız, daha iyi bir ürünü daha iyi bir fiyata sunarak genel refaha katkıda bulunduğunuz içindir. Devletin ilerlemesine boyun eğmeyin. Devlet çözüm değil, sorunun ta kendisidir. Bu hikâyenin gerçek kahramanları sizsiniz. Ve bugünden itibaren Arjantin'in sizin sadık ve koşulsuz müttefikiniz olduğundan emin olun. Çok teşekkür ederim ve yaşasın özgürlük, kahretsin.
Yazarın yeniden yayınladığı Alt yığın
Sohbete katıl:
Bir altında yayınlandı Creative Commons Atıf 4.0 Uluslararası Lisansı
Yeniden basımlar için lütfen kanonik bağlantıyı orijinaline geri ayarlayın Brownstone Enstitüsü Makale ve Yazar.
