Robert F. Kennedy, Jr.'ın geçen hafta Kongre duruşmasında yaptığı "Vizyonum, dört yıl içinde her Amerikalının giyilebilir bir cihaz giymesi" şeklindeki açıklaması, MAHA çevrelerinde bir kargaşaya yol açtı, birbiri ardına etkili kişiler onun açıklamasını kınamak ve onu bir satılmış veya hain olmakla suçlamak için çabaladı. Sivil özgürlükler konusundaki on yıllardır süren kararlı savunuculuğunu görmezden gelen bu eleştirmenler, onun açıklamasını, her insanın vücudunu sürekli olarak izlemek için totaliter bir plan yürüttüğünün kanıtı olarak aldılar.
Kennedy geçmişte tam da bu konuda uyarıda bulunduğundan - kendi kalp atışlarımızın bile gizli olmadığı "insanların interneti" - fikrini değiştirip değiştirmediğini görmek için ona ulaştım. "Ne düşünüyordun?" diye sordum.
Kennedy kelimelerini kötü seçtiğini itiraf etti. "Söylemeye çalıştığım şey, insanların sağlıklarının üstesinden gelebilmelerinin yollarından biri olarak bu teknolojinin evrensel olarak erişilebilir olmasını istediğimdir," diye açıkladı. "Elbette bunu zorunlu kılmak istemiyorum. Ve herkesin vücudunun bir yerdeki bir veri merkezine bağlanması fikri korkunç. Bu veriler özel olmalı ve cihaz sağlayıcısıyla paylaşıldığında sağlık gizliliği yasalarına tabi olmalıdır."
Bu cevaplar onun uzun zamandır sürdürdüğü pozisyonlarla tutarlı. Ancak, mahremiyetin yanı sıra başka konular da var. "Vücudunuza 24/7 takılı bir Bluetooth cihazının sağlık üzerindeki etkileri konusunda endişeli değil misiniz?" diye sordum. Sonuçta, başkanlık kampanyası sırasında kablosuz radyasyonun sağlık tehlikeleri hakkında konuşmuştu.
"Evet," diye yanıtladı. "Şahsen, bu konuda endişeliyim, ancak HHS'nin bir politikası yok. Ancak, Amerikalılar'ın bu cihazların risklerinin faydalarından daha ağır basıp basmadığına dair bilinçli bir karar verebilmeleri için bu konuda araştırma başlatacağız."
Daha derin bir konu ise sağlık hizmetlerinin temel yönüdür: Teknolojik bir yolda mı devam edeceğiz yoksa doğaya mı döneceğiz? Yüksek teknolojili biyohacker'ların yanı sıra toprağa geri dönen çiftçilerden oluşan MAHA topluluğu bu konuda fikir birliğine varmış olmaktan uzak. "Bu gerçekten doğru yol mu?" diye sordum. "Sağlığın geleceği teknolojiye artan bir bağımlılık mı? Etin makineyle birleştiği transhümanist bir geleceği mi kabul edeceğiz?"
Kennedy de bu vizyona katılmadığını açıkça belirtti. "Teknolojinin bir yeri var," dedi, "ancak çoğu insan için iyi beslenme alışkanlıklarını geri kazanmamıza yardımcı olmak için geçici bir yardımcı olmalı. Kan şekeri monitörleri insanların diyet seçimlerinin etkisini gerçek zamanlı olarak görmelerine yardımcı oluyor. Ancak ipleri öğrendiklerinde çoğu insan bunları uzun vadede takmak zorunda kalmamalı."
Devam etti, "Herkes bunu olması gerekenden daha karmaşık hale getiriyor. Sağlığın temelleri basittir: sağlıklı, doğal beslenme ve doğru miktarda egzersiz. Giyilebilir cihazlar insanların iyi seçimler yapmasına yardımcı olabilir, ancak onlar seçimleri onlar adına yapamazlar. Bu her birimize bağlı."
Açıkça, Kennedy "her Amerikalının" bir cihaz taktığından bahsederken düşüncesiz bir konuşma biçimi kullanmıştı. Ancak, sözlerinden daha endişe verici olan, birçok MAHA etkilisinin ona karşı nasıl hızla dönmüş olmasıydı. Bu ilk kez olmuyor. Ne zaman gerekli bir siyasi uzlaşma yapsa veya aşı karşıtı bir katı tutum sergilemeyen birini atasa, hareketin içindeki birçok kişi onu vatana ihanetle suçluyor.
Kötü düşünülmüş bir yorum yapan herkesi aforoz etme refleksi, sağlık özgürlüğü hareketinin Covid döneminde haklı olarak karşı çıktığı türden bir iptal kültürü kokuyor. Bir hareket, ideolojik doğruluk için her kelimeyi ve hareketi sürekli inceleyerek inşa edilmez. Robert F. Kennedy, Jr. en iddialı hedeflerini gerçekleştirirken muazzam siyasi karşı rüzgarlarla ve bürokratik ataletle karşı karşıya. İşini korurken olabilecek en cesur davranışı sergiledi. Böylesi koşullarda önemli bir şey başarmak istiyorsa, Kongre, EPA, USDA ve hatta HHS'nin kendisinde bile yoluna çıkan güçlere siyasi baskı uygulayacak birleşik bir hareketin aktif desteğine ihtiyacı var.
Onlarca yılını muhalif ve sistem eleştirmeni olarak geçiren bizler, artık ters etki yapan muhalefet refleksleri geliştirdik. Şüpheye düşme eğilimindeyiz ve yalan söylendiği, manipüle edildiğimiz, zulüm gördüğümüz ve çok kez ihanete uğradığımız için, bunun tekrar olacağına dair herhangi bir belirtiye karşı aşırı duyarlıyız. Ancak şu an farklı bir tutum gerektiriyor.
Dürüst haçlılar uzlaşmayı reddettiklerinde ve bunu yapan herkesi kınadıklarında kendilerini kahraman hissederler. Onlar saftır. Onlar "haklıdır." Ancak gerçek değişime asla katılmayacaklardır.
Kennedy'nin sözlü yanlışına karşı histerik tepki, gerçek dünyanın karmaşasına katılarak işleri gerçekten halletmek için saflıklarını feda edenlere yönelik bu refleksif inkardan kaynaklanıyor.
Kennedy, pozisyonundan dolayı artık sert bir çizgiyi koruyamaz. Yine de birisinin bunu koruması gerekiyor. Hareketin görevi bu. Kennedy gibi oraya ulaşmak için adımlar atanları desteklerken, mevcut siyasi uygulanabilirliğin ufkunun ötesinde gerçekten dönüştürülmüş bir sağlık sistemi vizyonuna sahip olabiliriz.
Bu son tartışmanın gürültüsü ve öfkesi yatıştıktan sonra, hareket, ortaya çıkardığı meşru zor meseleleri tartışabilir. Teknolojinin iyileşmedeki uygun rolü nedir? Verinin faydasını tehlikeye atmadan veri gizliliğini nasıl koruyabiliriz? Kan şekeri veya başka bir sağlık ölçütü olsun, ölçüme odaklandığımızda, başka hangi bilgileri kaçırıyoruz? İnsan ilerlemesi, doğaya hükmetme ve onu kontrol etme meselesi midir? Yoksa bize katılmayı, hükmetmeyi değil ve kendimizden öte bir zeka kaynağı tanıyan başka bir ilerleme türü mevcut mudur?
Doğa ve medeniyetin yeniden bir araya gelmesi vizyonunu savunanlar, giyilebilir cihazlar gibi tıbbi teknolojinin tekno-totaliter ve transhümanist potansiyeline karşı uyanık olmakta haklıdırlar. Ancak uyanıklığımızın, hareketimizi etkisiz hale getirmeye çalışan bölücü güçler tarafından ele geçirilmesine izin vermeyelim.
Sohbete katıl:
Bir altında yayınlandı Creative Commons Atıf 4.0 Uluslararası Lisansı
Yeniden basımlar için lütfen kanonik bağlantıyı orijinaline geri ayarlayın Brownstone Enstitüsü Makale ve Yazar.
