PAYLAŞ | YAZDIR | E-POSTA
Mart 2020'de bireyler üzerlerine çöken sisten yavaş yavaş çıkarken, yönelim bozukluğu ve kaygı duygusu hissedilir. Bağnazlık ve zorbalığa katılanlardan bazıları yeniden yazma veya bellek tutma gerçekte söyledikleri ve yaptıkları. diğerleri var bir salgın affı önerdi, sanki herkes sarhoş bir geceden sonra uyanıyor ve muhtemelen yapmamaları gereken bazı şeyler yaptıklarını belli belirsiz hatırlıyorlar, ama hey, hepsi iyi niyetliydi. Herkes hata yapar, o yüzden devam edelim.
Covid sirkini devam ettiren milyonlarca insana gerçekte ne oldu? Akıllarında işleyen ve şimdi nihayet geri çekilmeye başlayan hangi güçler vardı? Başka bir delilik çökecek mi ve eğer öyleyse neden ve ne zaman?
Adlı kitabında, Totalitarizmin Psikolojisi, klinik psikoloji profesörü Matthias Desmet, tarihsel olarak "kalabalık oluşumu" lakabı verilen bir fenomen olan "kitle oluşumu" hakkında konuşuyor. Desmet, 2020'nin başlarında dünya nüfusunun büyük bir kısmının bir kalabalığa dönüştüğünü iddia ediyor. Bu kalabalığın anlatısı, kamusal alana, siyasi alana ve özel alana hükmederek onu klasik olarak 'totaliter' bir olay haline getirdi. geniş bir tarihsel ve teknolojik perspektif sunar. Ortaya koyduğu sorunlar, bundan sonra ne olabileceğini anlamak ve önümüzdeki birkaç yıl içinde Team Sanity üyeleri olarak kendi rollerimizi belirlemek için temel teşkil ediyor.
Desmet'in ana tezi, tüm kalbimizle katıldığımız bir tez ve kendi yazılarımızda görünenle neredeyse aynı: Şubat-Mart 2020'de birçok ülkenin nüfusu, yeni bir virüsten korunma arayışıyla takıntılı kalabalığa dönüştü. Seçkinler, fedakarlık ve güvenlik çağrısına propaganda yayınlayarak ve nüfusları tarafından hevesle kucaklanan ve güçlendirilen sağlık ritüelleri düzenleyerek yanıt verdiler. İnsanlar, temel özgürlüklerini ortadan kaldıran totaliter kontrolleri sorgulamak için değil, onları rasyonalize etmek ve müjdelemek için zihinlerini kullanarak bireyselliklerini ve eleştirel düşünceyi terk ettiler.
Desmet, bireylerin bu kalabalıklarda nasıl düşündüklerini ve davrandıklarını anlatırken, aralarında Elias Canetti, Gustav Le Bon, Hannah Arendt'in ve özellikle Frankfurt Okulu'nun da bulunduğu yüzyıllarca süren sosyolojik düşünceden yararlanır. Temmuz 2022'de itiraf etti röportaj John Waters ile (ve yine neredeyse aynı röportaj Eylül 2022'de Tucker Carlson ile) 2020'de kalabalığın oluştuğunu fark etmesinin birkaç ay sürdüğünü söyledi. Biz de kalabalığın oluşumunu çılgınlığın ilk birkaç ayında fark ettik. Haziran 2020. Batı'da bu olgunun bu ölçekte meydana gelmesinden bu yana o kadar uzun zaman geçmişti ki, bu olasılık kolektif bilincimizden kayıp gitmiş gibi görünüyor. Kalabalık oluşumunu en baştan tespit edip yazan bir yorumcu bilmiyoruz.
Kovid kalabalıkları artık yavaş yavaş dağılıyor olsa da, hasar o kadar büyük ve insanlığın bu dönemdeki eylemlerinin bize öğrettiği dersler o kadar tatsız ve zorlayıcı ki, katılmayan bizler için bir ürperti gönderiyorlar.
Nüfus hükümeti yönetti, tersi değil
Kalabalık dinamiğinin önemli bir sonucu, tek bir suçlunun, yılanın başının, çağlar önce covid destanını planlayan düşmanın olmamasıdır. Kalabalıklarda, hem halk hem de liderleri, benimsenen anlatının girdabına kapılır ve hepsini, bir lunaparktaki gezintinin aksine, öngörülebilir bir yolu veya sonu olmayan çılgın bir yolculuğun içine sürükler. Evet, seçkinler gardiyan ve otokrat rollerini üstlenirler, ancak bunlar kendi halklarının onlardan talep ettiği rollerdir. İstendiği gibi oynamayı reddederlerse, hızla bir kenara atılacak ve yerlerine işi yapmaya hazır başkaları geçecekti. Desmet'in işaret ettiği gibi, seçkinlerin herhangi bir bölümünü ortadan kaldırmak, şimdi olduğu gibi hiçbir fark yaratmayacaktı.
Bu dinamiğin çarpıcı bir örneği Mart 2020'de Londra'da yaşandı. Dönemin Birleşik Krallık Hazine Bakanı (şimdiki Başbakan) Rishi Sunak, Geçenlerde bize hatırlattı tıp kurumu ve politikacılar aslında tıp biliminin 100 yıllık bilgeliğini takip etmeye çalıştılar ve sokağa çıkma yasağına direndiler, ancak İngiliz halkında o kadar büyük bir kargaşa vardı ki hükümet pes etti ve sokağa çıkma yasaklarını başlattı. Neyse.
İçimizden biri o zamanlar Londra'daydı ve kişisel deneyimlerinden bunun tam olarak böyle olduğunu doğrulayabilir. Birleşik Krallık hükümetinin zayıf direnişi, büyük bir korku dalgası altında parçalandı. Politikacılar kamuoyu baskısına yenik düştükten sonra, kurumsal sağlık görevlileri sıraya girerek, kendilerini totaliter çözümlere ödünç veren kıyamet senaryolarını canlandırma konusunda özel bir eğilimi olan Neil Ferguson gibi medya avcılarını ön plana çıkardılar.
Desmet, dolaylı olarak, her şeyin arkasında Çinlilerin olduğu veya Dünya Ekonomik Forumu, CIA, DSÖ veya bazı küçük grup tecrit yanlısı sağlık görevlilerinin, James Bond'da gördüğünüz şeytani dahiler gibi felaketi planladığı fikrini reddediyor. filmler. Elbette, izdiham başladıktan sonra birkaç grup daha fazla güç elde etme şansını kokladı veya uzun süredir devam eden gündemlerini ve dilek listelerini ilerletti, ancak hiç kimse bunun geldiğini görmedi veya milyarlarca insanı buna kapılmak için nasıl manipüle edeceğini çözmedi.
O ilk günlerdeki hisse senedi gidişatı sürprizlere örnek teşkil ediyordu: Şubat-Mart 2020'de büyük düşüşler (örneğin, Büyük Teknoloji sektörü dahil), ardından Mayıs ayından sonra belirli sektörlerde (örneğin, Büyük Teknoloji gibi) büyük artışlar. 2020, piyasaların gerçekte ne olduğunu ve yeni gerçeklerden kimin yararlandığını anlamaya başladığı zaman. Tüm fişlerin nasıl düşeceğini önceden bilseydi, o kişi şimdi dünyanın en zengin kişisi olurdu.
Desmet'in tüm bu konudaki düşüncelerine tamamen katılıyoruz, ancak hiçbir 'büyük komplonun' olmaması, her şeyin suçlanabileceği bir suçlunun basitliğini seven Sanity Ekibi'ndeki pek çok kişi için rahatsız edici değil. Bu kolay çıkış yolu. Yine de, ülke genelinde ABD Anayasasını uygulamakta isteksiz olan birçok ABD yargıcının bir şekilde hepsinin hain Çinliler tarafından yönetilmiş olması gerçekten olası mı?
Tek tek AB ülkelerinin küçük çocukları maskeleme ve hayatlarının bir santim yakınına enjekte etme kararlarının gerçekten de 20 yıl önce hazırlanmış bir DEF planının parçası olduğunu düşünmek faydalı mı? Hayır. Hem 'büyük komplo' alternatifinin olağanüstü olası olmaması hem de bireysel eylemler için bireysel suçun atfedilmesi Batı yargı düşüncesinin temel direklerinden biri olduğu için, bu ABD'li yargıçları ve AB yasa koyucularını yapmaya karar verdikleri şey için suçlamak gerekir. İnsanları yaptıklarından sorumlu tutmak, suçlamayı dışsallaştırmaktan çok daha yüzleştirici ve politik olarak zordur, ancak adaletin yeniden tesis edilmesi için yapılması gereken de budur.
Desmet - ve burada onunla yollarımızı ayırıyoruz - son yıllarda nüfusların psikolojik olarak kalabalığa hazır hale geldiğini savunuyor. Ayrıca ikna edici bulmadığımız çözümler de öneriyor.
Desmet, modern toplumdaki rasyonalizm, mekanik düşünce ve atomizasyonu, birlikte yüksek düzeyde yalnızlık ve kaygıya neden olan şeyler olarak tanımlar. Daha sonra, bu fenomenlerdeki artışın, yaşamlarındaki boşluğu doldurmak için ortak bir amacı benimsemeye hevesli büyük bir insan grubu yarattığını iddia ediyor. Bu aslında Frankfurt Okulu'ndan Theodor Adorno tarafından 1950'lerde yazılan eski bir tartışmadır. Charlie Chaplin'in muhteşem filmi Modern Times benzer bir tada sahipti: bir montaj hattındaki fabrika işçisi, diğerlerinden yabancılaşmış, yalnız ve etkilenebilir hissederek, kalabalığın çağrısı için oturan bir ördeğe dönüşür.
Sadece ABD'ye veya Çin'e bakarsanız, Desmet ile aynı fikirde olmak kolaydır. Bu iki ülkede covid'e giden yolda yabancılaşmanın arttığı ve mekanistik olduğu ve 'rasyonel' düşünmenin karmaşık sosyal sorunların teknoloji ile kontrol edilebileceği ve çözülebileceği inancını yarattığı kolayca iddia edilebilir. Tüketimcilikte 2020 öncesi diğer eğilimler ve birçok sosyal ilişkinin kademeli olarak sağlık, eğitim ve diğer alanlarda devletle doğrudan etkileşimlerle yer değiştirmesinin, ortak tehditler için çaresiz, atomize ve yalnız bir nüfusun ortaya çıkmasını kolaylaştırdığı pekala söylenebilir. bağla onları.
İnsanları değer veya onur duygusundan mahrum bırakan, başka yerlerde "saçma işler" olarak adlandırdığımız şeylerin yükselişi, yüz yüze ilişkilerin dijital ikameleri ve yüz yüze çeşitlerden ve yüksek düzeylerden sağlanan güvenlik ve onaylamayı sunamayan topluluklar Pek çok insanı aşağılık hissettiren eşitsizlik tartışmasız ateşe atılan yakıt gibiydi. Bu unsurların tümü, Desmet'in modernitenin insanlığı yeni bir kalabalıklar çağına hazırladığı iddiasıyla tutarlıdır.
Bununla birlikte, bu akıl yürütmenin 2020'nin başlarında olanlara bir açıklama olarak daha az geçerli görünmeye başladığı daha geniş bir bakış açısına bakalım.
Birincisi, covid paniği tüm dünyayı, birçok farklı kültürü ve birçok farklı ekonomiyi kasıp kavurdu. Desmet'in hikayesinin doğru olması için, aynı "modernitenin kuru çırası" argümanının her yerde geçerli olması ve çılgınlığın savuşturulduğu birkaç ülkenin (İsveç, Nikaragua, Tanzanya, Beyaz Rusya) birleşmesi gerektiği de doğru olmalıdır. o kuru çıradan yoksun.
Yine de panik yalnızca yalnız Batı halklarını değil, aynı zamanda Latin Amerika'nın duygusal olarak daha sıcak bölgelerinde, Sahra altı Afrika'nın büyük ölçüde tarım toplumlarında, son derece dindar ve aile odaklı Arap körfez ülkelerinde yaşayanları da kalabalığa dönüştürdü. ve süper laik Singapur eyaleti.
Bazı ülkeler, modernitenin yıpratıcı unsurlarından kurtuldukları için değilse neden delilikten kurtuldular? Ana nedenler, bu ülkelerin teknolojiyle olan ilişkilerinden veya Aydınlanma'nın akılcı inançlarından çok rastgele şansla ilgili gibi görünüyor. Tanzanya cumhurbaşkanı, ülkesini korumaya çalışarak anlatıya hemen karşı çıktı. Nikaragua, sınırlarının ötesinden gelecek herhangi bir tıbbi hikayeye karşı temkinliydi.
Beyaz Rusya o dönemde kendi ülkesini zayıflatmak istemeyen bir diktatörlük tarafından yönetiliyordu. İsveç'te pek çok mekanistik rasyonel düşünür vardı, ama aynı zamanda, hizmet ettikleri insanlar adına geri iten belirli kişiler, Anders Tegnell ve Johan Giesecke tarafından yönetilen oldukça tuhaf bir dizi sağlık kurumu da vardı. Bu ayrı hikayeleri tek bir başlık altında toplamak zorunda kalsaydık, "doğru zamanda doğru yerde tesadüfen ortaya çıkan cesur vatanseverlik" olabilir.
Ampiristler olarak, 2020'de görülen uluslararası kalabalık oluşumu modelinin, modernitenin covid kalabalıklarının oluşması için gerekli olduğu iddia edilen 'kuru çırayı' yarattığı argümanına uymadığını gözlemlemeden edemeyiz. Desmet'in argümanını takip eden Brownstone yazarı arkadaşımız Thorsteinn Siglaugsson'un iddiasına uymuyor, “sağlıklı bir toplum kitle oluşumuna yenik düşmez” Bunun çok iyimser ve dahası çok uygun olduğunu düşünüyoruz.
Ampirik kayıt da uymuyor Giorgio Agamben'in açıklaması ne oldu? Güvenlik tiyatrosu altında gerçekleştirilen onlarca yıllık güç gaspının, korku tarafından yönetilmeye alışkın bir nüfus ve korku kullanmaya alışmış yöneticiler yarattığını belirtiyor. Bu hikaye (Agamben'in yorum yaptığı) İtalya için doğru gibi görünse de, 2020'de dünyanın her yerinde covid kalabalıklarının ortaya çıkışını açıklamıyor.
Desmet hipoteziyle uyumsuz olan bir başka gerçek de, yukarıda grafik olarak gösterilen verilere de yansıdığı gibi, 2020'ye giden yolda Avrupa'da refah ve sosyal bağlantıların aslında onlarca yıldır gelişiyor olmasıdır. 2000'lerin başları, farkındalık ve sağlıklı yaşam üzerine milyonlarca kopya satan binlerce kendi kendine yardım kitabı ve Birleşik Krallık Ulusal Piyangosu'nun refah girişimleri gibi topluluk oluşturma politikalarını benimseyen tüm ülkelerle pozitif psikolojinin altın çağıydı. ABD son 30 yılda daha yalnız hale gelebilirdi, ancak barışçıl ve müreffeh toplumlara nasıl sahip olunacağını çözmüş görünen Avrupa'nın çoğu için bu doğru değil. Pek çok yozlaşmış hükümete ve yüksek eşitsizliğe sahip toplumlar, evet, ama yine de mutlu ve sosyal nüfus.
Kendilerine inanan, kendine güvenen vatandaşlarla dolu, son derece sosyal olarak bağlantılı ve mutlu bir yere iyi bir örnek, on yıl boyunca sürekli olarak dünyanın en mutlu beş ülkesi arasında yer alan Danimarka'dır. Yine de, Danimarka çok erken bir tecritçiydi (İtalya'nın ardından). Danimarkalılar bu durumdan nispeten hızlı bir şekilde sıyrıldılar, ancak yüksek sosyal uyumlarına, düşük yolsuzluk seviyelerine ve yalnızlık eksikliğine rağmen, başlangıçta herkes gibi süpürüldüler.
Ocak 2020'de insanlığın zihniyetinde onu kalabalık oluşumuna daha duyarlı hale getiren özel bir şey olmadığı sonucuna vardık. Bize göre daha inandırıcı bir anlatım, her grupta ve her toplumda bir kalabalığa dönüşme, yalnızca güçlü bir duygusal dalga tarafından uyandırılma potansiyelinin her zaman var olduğudur. Kovid vakasında, kitle iletişim araçlarında yeni bir solunum virüsü hakkında abartılı kıyamet günü haberlerinin kar fırtınasının uyandırdığı bir korku dalgasıydı.
Kovid korkusunun dünyayı nasıl kasıp kavurduğunu açıklayan anahtar şey o zaman (sosyal) medya. Yeni bilgi sistemleri, dünya çapında genişletilmiş ve ölümcül bir süper yayıcı olayda, kendi kendini uygulayan bir endişe dalgasının bilgi paylaşım ortamlarında kişiden kişiye büyük ölçekte iletilmesine izin verdi.
Evet, bu dalga her türlü nedenden dolayı manipüle edildi ve büyütüldü, ancak dünya genelinde paylaşılan sosyal medyanın varlığı, covid kalabalıklarının ortaya çıkmasını sağlayan gerçek etkendi. Kitle iletişim araçları, mekanik bir dünya görüşü, Aydınlanmanın rasyonalizmi veya anlamsız işlere sahip insanların sözde yalnızlığı değil, küresel kalabalık oluşumu için bir çıradır. Bize göre, insanlığın kalıba dökülmek için endişeli olmasına gerek yok. İhtiyaç duyulan tek şey, heyecanın birçok kişiyle paylaşıldığı bir ortam olan şu veya bu türden bir megafon. Kitle iletişim araçlarının dünyaya yayılmasıyla birlikte, er ya da geç dünya çapında büyük bir panik yaşanacaktı.
'Aydınlanmaya' sırtımızı mı dönelim?
Desmet, Frankfurt Okulu ile aynı düşünce çizgisini izleyerek Aydınlanma ideallerine açıkça karşı çıkar. Argüman, başkaları hakkında akıl yürütme sürecinin, başkalarını bir analiz nesnesi haline getirerek bir "ötekileştirme" yarattığını ve dolayısıyla daha dolaysız empatinin erişemeyeceği bir yere yerleştirildiğini ileri sürer. Desmet, bu 'ötekileştirmenin' insanları kendi empatilerinden uzaklaştırdığına dikkat çekiyor.
"Ötekileştirme"nin etkileri konusunda haklıdır ama bu etki akla özgü değildir. Başkalarının davranışlarını, örneğin bir tanrıyla olan ilişkileri üzerinden açıklamaya çalışmak gibi başkaları hakkında yorum yapmanın herhangi bir biçimi, diğer insanları düşünce nesnelerine dönüştürmek gibi aynı etkiye sahiptir. Orta Çağ'da sapkınların dinsel olarak mazur görülen "ötekileştirilmesi", kalabalıkların hemcinslerini kazıkta yakmalarına izin verdi.
Benzer bir argüman mekanik dünya görüşleri için de geçerlidir. İnsanlar binlerce yıldır doğayı etkilemek için araçları kullandılar, çevrelerini amaçlı ve sürekli olarak değiştirdiler. Aydınlanma, başkaları hakkında belirli bir düşünce türünün ve yepyeni bir araç setinin atılımını görse de, ötekileştirmeyi ve çevreyi biçimlendirmeyi icat etmedi, bunun yerine, bu şeyleri yapmanın daha önceki yollarının değiştirilmesine yol açtı. daha az 'ötekileştirme' veya doğadan boşanmış.
Basit bir örnek olarak, İngiltere'nin insanlar tarafından kolonileştirilmeden önce neredeyse ormanlarla kaplı olduğu, ardından arazi tarım için kullanılmaya başlandıkça orman örtüsünün yüzyıllar boyunca istikrarlı bir şekilde azaldığı ve orman örtüsünün yalnızca İngiltere'de yeniden arttığı gerçeği düşünülebilir. son 100 yıl (aşağıya bakınız). Aydınlanma dönemini (1700 sonrası) özellikle 'doğadan kopmuş' olarak seçmeyi tartışmak zor.
Mekanistik ve akılcı düşünce aynı zamanda insanlığa türümüzün vazgeçemeyeceğini hayal bile edemeyeceğimiz büyük faydalar sağladı. Mekanize tarım, mekanize toplu taşıma, kitlesel eğitim, kitlesel enformasyon, seri üretim: Bunlar, insanlığın Roma döneminde 300 milyon yoksul insandan bugün yaklaşık 8 milyar çok daha varlıklı ve daha uzun ömürlü insana ulaşmasına yardımcı olan modern ekonominin özlü parçalarıdır.
Bu ilerlemenin geri dönüşü yoktur. İnsanlık, balta başkalarını öldürmek için de kullanılacak diye icat ettiği baltayı odun kesmek için bırakmıyor. Aksine, insanlık, artan öldürme potansiyeline karşı bir önlem olarak kalkanlar geliştirirken, aynı zamanda bir ağaç kesme aleti olarak baltayı daha da mükemmelleştiriyor. Bu sefer de yapacağımız şey kesinlikle bu. Şu anda pek çok alanda bizim için çok iyi çalışan zihin teknolojileri de dahil olmak üzere teknolojide geri adım atmayacağız.
Daha derinden, Desmet'in rasyonalitenin sınırlarının, insanın mistisizme ve empatik bağlantıya olan ihtiyacının ve cesur, ilkeli karar vermenin getirdiği iyiliğin kabulüne yönelik duygulu çağrısına sempati duyuyor ve aynı fikirde olsak da, bu tür çağrıların yardımcı olacağını düşünmüyoruz. toplumlar çok ilerleme kaydediyor. Birincisi, kenardan gelen ahlaki çağrılar kulağa her zaman biraz umutsuz geliyor. Gerçekten güçlü olanların, iradelerini uygulamak ve bu tür çağrıları unutulmaya yüz tutmak için orduları ve medyası vardır. Ayrıca, toplum gerçekten çok uzaklardaki dersleri hatırlamak istediğinde, tarih kitaplarına yazacak ahlaktan daha az kararsız bir şeyler arar.
İngiliz muhafazakar filozof Edmund Burke, neyin işe yarayıp neyin yaramadığına dair yüzyıllar boyunca öğrenilen derin bilgileri eğitimimiz, yasalarımız ve diğer kurumlar aracılığıyla hatırladığımız iddiasıyla bu gerçeği güzel bir şekilde yakalamıştır. Mevcut hatalarımızdan ders almak, benzer şekilde uzun vadeli etkisini kurumlarımızdaki değişimle gösterecektir. Diğer toplumlarla rekabet içinde gelişmek için toplumların binlerce yıldır benimsediği kitlesel eğitimi, toplu taşımayı, ulusal vergilendirmeyi veya diğer etkinliklerin çoğunu durdurmayacağız. Tarihin son turunun hatalarından ve başarılarından derlenen içgörüleri kullanarak mevcut sorunlara dahil olan kurumları basitçe ince ayar yapacağız.
O halde uzun vadede oyunun adı ahlaki çekicilikler değil, kurumsal evrimdir. Kendi toplumlarını elden geçirmek için acımasız yöntemler kullanan Fransız devrimciler ve Bolşevikler bile gerçekte mevcut kurumların büyük çoğunluğunu yerinde tuttular. Fransız devrimciler, Bourbonların kraliyet sarayından miras aldıkları mevcut bürokrasiyi veya ordu yapılarını yok etmediler, aksine genişlettiler ve modernleştirdiler.
Sovyetler, Rus aristokrasisinden miras aldıkları büyük tarım arazilerini ortadan kaldırmadı, aksine onları kollektifleştirdi. Fransızlar, 18'in sonundaki mevcut bilim kurumlarını ortadan kaldırmadı.th asil bir şekilde görevlendirilen, ancak onları başka görevlere koyan yüzyıl.
Sovyetler, Çarların onlara bıraktığı limanları ve diğer altyapıları yıkmadı, daha fazlasını inşa etti. Benzer şekilde, zamanımızın gelecek nesillere aktarılan kurumlara da damgasını vurmasını beklemeliyiz. Bize göre, kurumlarımızı nasıl değiştireceğimizi ve uyarlayacağımızı düşünmek, Team Sanity'nin ana entelektüel programıdır: hem yerel hem de ulusal olarak birçok alanda işlerin nasıl iyileştirileceğine dair iyi planlara sahip olmak.
Desmet açıkça mekanikçi, akılcı ve Aydınlanma düşüncesinin "sonunun" hayalini kurarken, bu unsurların yakın zamanda yok olduğunu görmüyoruz. Evet, insanlık daha iyi topluluk anlatılarına rastlayabilir ve aklın ve kontrolün sınırlarına dair daha büyük bir genel takdir yerleştirmeyi başarabilir - sunacak pek çok önerimiz olan bir alan - ama bu gerçekten modernitenin sonu değil.
Kalabalıklar gerçekten deli mi?
Daha da derinden, kalabalıkların doğuştan 'akıllarını kaçırdıkları' konusunda Desmet'e biraz katılmıyoruz. Desmet'in kendisi 'psikoz' kelimesinden kaçınır, ancak kalabalığın sanki hipnoz altındaymış gibi olduğundan bahseder. Dünyanın dört bir yanındaki covid kalabalıklarının yarattığı yıkıma tanık olduktan sonra, kalabalık fenomeninin kendisini 'öteki' olmaya ve onu ve ona yenik düşenleri 'zayıf akıl sağlığı' etiketli bir kutuya koymaya çağırıyor. Yine de kalabalıklar daha çok yüksek oktanlı gruplara benzerler: Alışılmadık derecede yüksek bir yoğunluk ve bağlantılılık seviyesinde çalışırlar, son derece odaklıdırlar ve açıkça ifade edilen görüşlerin veya takip edilen çıkarların çeşitliliğine izin vermezler.
Kalabalıklar yıkıma yol açabilir, ancak onlar yalnızca daha yoğundur, daha hızlı hareket ederler ve inanmayanlara karşı daha saldırgan "normal" gruplardan daha Kendilerine uymayanlar açısından delirmiş durumdalar ama bir işlev bozukluğundan, bir psikozdan mı ortaya çıkıyorlar yoksa hayatta kalıyorlar mı? Eğer öyleyse, o zaman dünyanın çoğu psikotiktir ve o zaman bu kelimenin gerçekten bir anlamı olup olmadığı sorgulanır.
Kalabalıklar aslında yaratıcı yıkımın aracıları olabilir, ülkelerini yararlı bir işleve hizmet ettiği ortaya çıkan ve yüzyıllarca muhafaza edilen yeni kurumlarla terk ederler. Ortak bir tarih görüşünü, tek bir dille, yasalarla kodlanmış tek bir idealler bütünüyle, ulusal bayramlarla, bayrağa bağlılıkla vb. birleştiren kitlesel eğitim sistemlerimizi bir düşünün.
Elias Canetti gibi sosyologlar ve yazarlar, tüm bunların kitle propagandası olduğunu uzun zamandır kabul ettiler. Buna eğitimin "sosyalleştirme" işlevi denir ve 18. yüzyılın milliyetçi kalabalıklarının mirasının bir parçasıdır.th 20 içinth halkları ulus devletler haline getirmede çok etkili olduğu için devam etti.
Desmet'in kalabalıklara bakış açısı tıbbileştirilmiştir, ancak tarihin uzun akışında, kalabalıklar ve başlattıkları savaşlar, yaratıcı toplumsal yıkım mekanizmaları olarak görülebilir. Kalabalıklar kesinlikle son derece tehlikelidir, ancak onlardan sadece korkmamak gerekir. Tıpkı atalarımızın yaptığı gibi, tek gerçekçi çözümün ezici kalabalıklar olabileceği eşitsizlik gibi derin toplumsal sorunlarla karşı karşıyayız.
İzdiham nerede?
Birçok yerde covid çılgınlığı net bir şekilde sona eriyor olsa da, izdihamın henüz bitmediğine dair Desmet'in yargısına tamamen katılıyoruz. Onun gibi biz de, kısmen elitlerin artan sayıda totaliter kontrol yapıları kurmakla meşgul olmasından, kısmen de halkların artık geçmişte yaşadıkları gerçeklerden kaçınmaya hevesli olmasından dolayı, toplumların artık totaliterliğin daha gaddar ve şiddetli biçimlerine karşı duyarlı olduğuna inanıyoruz. kısmen, belki de insanların %95'inin 'kalabalık halindeyken' sömürülmenin bir sonucu olarak daha fakir ve daha öfkeli hale gelmesinden.
Desmet'in temel gözlemi, birçok Batı ülkesi ve bölgesinde siyasi, idari ve kurumsal seçkinlerin artık totaliter kontrole alışmış olmalarıdır. Bu seçkinler, halktaki bağımsız düşünceyi bastırmak için propagandayı kullanırlar, böylece kalabalığı canlı tutarken, onlar yerlerinden edilene kadar bahaneden bahaneye geçerler. Bu nihai görevden alma, totaliter yapılarının büyük bir çöküşünü gerektirecek, bu yüzden büyük olasılıkla bu sadece gerçekleşecek. kalabalık daha da yıkıcı hale geldikten sonra.
In son röportaj, Desmet, Batı'nın çoğunda bir sekiz yıllık kalabalık çılgınlığına kolayca baktığımızı belirtti. Düşünürüz benzer zaman dilimlerindeve aynı temel nedenden dolayı: özellikle özel medya şirketleri tarafından benimsenen hükümet propagandasının normalleştirilmiş kabulü ve bu propagandanın, aynı zamanda alternatif görüşleri sansürlemekle meşgul olan sosyal medya platformlarında acımasızca paylaşılmasıyla, totalitarizmin yapıları daha da güçlendi. Seçkinler artık sahip oldukları gücün gerçek boyutunu fark ettiler ve daha fazlasını istiyorlar. Yenilene kadar durmayacaklar. Bu tür bir güce sahip insanlar bunu nadiren yaparlar.
Desmet gibi biz de totalitarizmin eninde sonunda çökeceğine inanıyoruz çünkü totalitarizm çok verimsizdir ve diğer toplum modellerine karşı kaybeder. Yine de önümüzde karanlık zamanlar var, en azından yıllarca.
Ne yapalım?
Bu bizi Desmet'in düşüncesinin son ve en spekülatif yönüne getiriyor: "Doğruyu Söyle" çağrısı. Team Sanity'nin kalabalığa doğruyu içtenlikle söylemesini istiyor, istenmeyen gerçek ortalıkta dolaşmadığı anda kalabalığın ideolojik rakiplerini içeriden yok etmeye başlayacağına ve bu sürecin kalabalığın nihai olarak parçalanmasına yol açacağına inanıyor.
Desmet'in Hakikat Sözcüsü rolünü tanımlama şekline daha fazla katılamadık. Bu zamanlarda her birimiz bu rolü oynadık ve bu rolün beslediği ve geliştirdiği şiirsel ve empatik eğilimleri kişisel olarak hissettik. Bu derin bir ruhani yolculuk olmuştur ve olmaya devam etmektedir.
Yine de, bu rolü oynamak kendimizi entelektüel olarak beslemek veya başkalarına ilham vermek için yeterlidir. Eninde sonunda kazanacağımız varsayımına – inancına – göre hareket etmeliyiz.
Bu, Team Sanity'nin, çılgınlık çöktüğünde tüm toplumun benimsemesi için zihinsel enerjilerini farklı veya değiştirilmiş kurumlar tasarlamaya dönüştürmesi gerektiği anlamına gelir. Elimizden geldiğince totaliterlerle uzay için rekabet etmeliyiz. Kendi çocuklarını eğiten yerel gruplar, totaliterliğe karşı açık ve dolayısıyla biraz riskli bir meydan okuma olsalar da önemlidirler. Sağlık kuruluşları, Team Sanity tüketici girişimleri, yeni ücretsiz akademiler ve içinde hepimizin daha özgürce yaşayabileceği diğer yapılar için de aynı şey geçerli.
Gerçeği Konuşan'ın iç dünyası bizim son sığınağımız olsa da, başka hiçbir şeye sahip olmadığımızı hissetsek ve bizi başka hiçbir alan ve arkadaşlıktan mahrum bırakan fanatik totaliterler tarafından tamamen alt edilmiş olsak bile, çok daha büyük düşünmeli ve hareket etmeliyiz. O kadar küçük veya ezilmiş değiliz, o kadar da izole değiliz. Kazanabiliriz ve kazanacağız.
-
Brownstone Enstitüsü'nde Kıdemli Akademisyen olan Paul Frijters, İngiltere'deki London School of Economics'in Sosyal Politika Bölümü'nde Refah Ekonomisi Profesörüdür. Emek, mutluluk ve sağlık ekonomisi de dahil olmak üzere uygulamalı mikro-ekonometri konusunda uzmanlaşmıştır. Büyük Kovid Paniği.
Tüm mesajları göster
-
Brownstone Enstitüsü'nde Kıdemli Akademisyen olan Gigi Foster, Avustralya'daki New South Wales Üniversitesi'nde Ekonomi Profesörüdür. Araştırmaları eğitim, toplumsal etki, yolsuzluk, laboratuvar deneyleri, zaman kullanımı, davranışsal ekonomi ve Avustralya politikası gibi çeşitli alanları kapsamaktadır. Kendisi şu makalenin ortak yazarıdır: Büyük Kovid Paniği.
Tüm mesajları göster
-
Michael Baker, Batı Avustralya Üniversitesi'nden BA (Ekonomi) derecesine sahiptir. Politika araştırması geçmişi olan bağımsız bir ekonomi danışmanı ve serbest gazetecidir.
Tüm mesajları göster
