4 yıl önce bu zamanlar, kendi saçımı kesmeyi öğrendim ve sonuçları tahmin edilebilirdi. 4 yıl önce bu zamanlar berbere gitmem yasaklanmıştı. Evet, bu iki ifade birbiriyle bağlantılı. Saçımı uzatmaya devam edebilirdim ama bu beni rahatsız ederdi. Şimdi, becerimdeki (sanırım) gelişmeye rağmen, saç kesimlerim başkalarını rahatsız ediyor. İyi niyetli yorumlar nezaketle karşılanıyor ve her zamanki cevabım, "Teşekkürler, elimden gelenin en iyisini yaptım." oluyor.
Kendi saç kesimim konusunda tek bir istisna yaptım; o da Gelinin Babası olduğum mutlu gündü. Ama bunun dışında, son 4 yıldır yaptığım her saç kesimi tamamen kendi işimdi.
Tam anlamıyla bir ayin olmasa da bir ritüele dönüştü. Sonuç, 'içsel ve kararlı bir kararlılığın dışa vurumsal bir işareti' ve süreç, 'sıkıntılar' sırasında tamamen yok edilen yaşamlara, geçim kaynaklarına, geleneklere ve temel değerlere tefekkür dolu bir saygı duruşu.
Ritüel, atölye olarak kullandığım küçük bahçe kulübesinde gerçekleşiyor. Etrafım büyük elektrikli aletler ve küçük el aletleriyle çevrili, üstü çıplak, aynaya bakan ve kilitli bir kapıyla korunan bir haldeyken, saçlarım dökülüp tezgaha ve yere dökülüyor. Ortaya çıkmadan önce, hatırladığım üzüntüyle aynı ölçüde meydan okuma stoklarım tazelenirken, çeşitli bakım incelikleri de yerine getiriliyor.
Kavgayı başkalarına taşıma eğiliminde değilim, sadece çarpık saç kesimleri şeklinde. Sorumluluk mücadelesi, özür mücadelesi, gerçek mücadelesi. Ama kavga bana geldiğinde, geri adım atma eğilimindeyim.
Huysuz bir kabul hemşiresi maske takmadığım için beni azarladığında ve iki hafta sonra hastaneden tüm maske gerekliliklerinin artık kaldırıldığını itiraf eden bir cevap aldığımda direndim; komünyon şarabının göz damlalığında sunulmasıyla dalga geçtiğimde direndim ve kısa sürede ortak bir bardağa geri döndük. Çoğunlukla haberlerde bir şey burnuma geldiğinde, örneğin bir polis komiserinin saçma sağlık kurallarını uygulamak zorunda kaldığı için "zorlandığını" söylemesi, kaykay parklarını kumla doldurup insanların kahve fincanlarının içinde maske takmamayı haklı çıkaracak kahve kalıp kalmadığını kontrol etmesi gibi, direnirim.
Düşman bir aile üyesi, arkadaş veya tanıdık olmadığında, geri püskürtmek, oldukları zamankinden daha az risklidir. Ve çok daha zordur; daha fazla beceri, düşüncelilik ve açıkçası cesaret gerektirir. Aynı şekilde, hakaretin niteliği ne kadar incelikli ve 'incelikli' olursa, sağlam durmak ve ilişkileri bozmamak da o kadar zor olur.
Karşımda, kilisemizi grip aşıları için "geçici aşılama merkezi" olarak kullanma önerisi var. Bazıları bunu harika bir "misyonerlik fırsatı" olarak görüyor. Muhtemelen mantık şu: "Grip aşıları güvenli ve etkilidir, toplantı odamızı ödünç vererek hayat kurtaracağız ve aşı olanlar toplantı odamızı ödünç vererek onlara bir iyilik yaptığımızı anlayacaklar ve sonra bir anda, toplantı odamız olmadan asla gerçekleşmeyecek olan sürgülü kapılar ardında bir sıçrama yapıp imana gelecekler."
İkna olmadım. Mantıktaki hiçbir cümle tek başına, hatta sıralı olarak bile tutarlı değil. Grip aşısı işe yaramıyor; hayat kurtardığı iddiası sadece varsayım ve modellemeyle destekleniyor. Toplantı odamızı ödünç verme cömertliğini kimsenin aklından bile geçirmeyeceğinin garantisi yok ve gizemi sorgulamasam da, "pop-up'a giden yol" dönüşümü olasılığına şüpheyle yaklaşıyorum.
Açılır kapanır aşı kliniğine, eğer açılırsa, zerre kadar yaklaşamayacağım. Bu anlamda, oraya gidebilecek olanlarla bir sorunum yok. Kendilerini kaybedebilirler. Ve bazılarının katılıp iman etmeyebileceğinden endişelenmiyorum. Bu benim maaş seviyemin üstünde. Beni rahatsız eden şey, yakın geçmişte hepimize, hatta bazılarımıza diğerlerinden daha fazla rezalet olan korkunç toplumsal rezaletin gözle görülür bir işareti. Aşılanmamış cemaat üyelerinin sabah çaylarında (otoparkta sabah çayı içmeye davet edilmiştik) dışarı atıldığı toplantı odasında bir aşı kliniği olması midemi bulandırıyor.
Teklife nasıl cevap vereceğimi tam olarak bilmiyorum; belki de son cümleyi tekrarlamalı ve işleri oluruna bırakmalıyım.
Yazarın yeniden yayınladığı Alt yığın
Sohbete katıl:
Bir altında yayınlandı Creative Commons Atıf 4.0 Uluslararası Lisansı
Yeniden basımlar için lütfen kanonik bağlantıyı orijinaline geri ayarlayın Brownstone Enstitüsü Makale ve Yazar.
